进退的哲学

   有这样一则故事：1996年春，瑞典登山运动员克洛普和另外12名登山者一起攀登珠峰。在距离珠峰峰顶仅剩300英尺时，克洛普没有跟其他登山者一起登顶，而是选择独自下山。峰项近在咫尺，克洛普为什么转身而返？原因在于他预定返回的时间是下午2点。虽然仅需45分钟就能登顶，但那样他会超过安全返回的时限，无法在夜幕降临前下山。与克洛普同行的另外12名登山者，多数登上了峰顶，不过却因错过了安全返回的时间，全部葬身于暴风雪。几周之后，克洛普等待天气好转、时机成熟再次出发，顺利登上珠峰并毫发无损地返回。
    看完这个故事，我们感到无比震撼，一方面震撼于大自然的无穷威力以及违背自然规律、做事急于求成招致的大自然的无情惩罚；另一方面震撼于克洛普既勇于冒险又敬畏自然，既追求成功又留有余地的生活态度。同时，我们见微知著，透过事物表面，感受到故事背后精妙的进退哲学和高超的人生智慧。
' l, w1 T& Z* P+ @9 U$ n& G4 w    有人说，中国人是天生的哲学家，我们可以从日常的一切活动中提炼出令人感动的意义。的确如此，丰厚的哲学思想使我国自古以来就不乏关于进退问题的哲学思考。儒家的“天行道，君子以自强不息”激励我们积极进取、建功立业，道家的“功成、名遂、身退”启发我们关照自我、明哲保身。领悟儒道的真谛，无论顺境逆境，不管失意得意，学会淡定，懂得放弃，能进则进、当退则退、以退为进、进退自如是中国人崇尚的人生最高境界。
    俗话说“人往高处走、水往低处流”，人生在世，追求进步、向往成功，希望百尺竿头更进一步，实乃人之常情，是社会规律和自然法则。能进则进、积极进取、不达目的誓不罢休，是一种乐观向上的人生态度，是一种自我实现的必要途径。只有如此，才谈得上人类的发展、社会的进步。如果我们不思进取、得过且过，就会浪费生命，错失良机，影响事业的发展和自我的实现，社会也会从此停滞不前，人类的存在就会变得毫无意义。能进则进，只要有百分之一的希望就要付出百分之百的努力，这是一种大气魄。
    然而事物的发展永远不会一帆风顺，而是在曲折中前行，在反复中演进。凡事都要历经跌宕起伏、经过百转千回，最终才能走向成功。不管为人还是做事，工作还是学习，一味地进不仅不切实际，而且难以为继。面对机遇决不意味着可以不顾一切，一味乘胜追击。成功是个过程，需要一定的条件和时机，急于求成、急功近利，不仅不能成功，可能还会适得其反。孰不知，水满则亏、月满则溢、盛极必衰、衰极必盛乃是自然规律，繁荣的表象之下，往往潜伏着巨大的危机。越是顺水顺风，越应懂得放慢脚步，必要的时候，不妨抽身而退。功成、名遂、身退的典故在中国历史上不胜枚举，从帮助越国打败吴国之后泛舟西湖、不知所终的范蠡，到功成不居，自动解除兵柄，选择急流勇退的曾国藩。乍看令人唏嘘扼腕，感慨英雄再无用武之地，实则以己之退，保全身家性命，换得家国安宁。孰轻孰重，一目了然。如果人生陷于僵局，则更应该懂得放弃。俗话说：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。当眼前的目标一时难以实现，前方的道路可能是万丈深渊，择机而退不失为上上之策，不仅能够保存实力，还会为再次前行积蓄力量。当退不退，表面上看是坚强、是执着，是百折不挠的勇气，是永不言败的信念，但结果却往往并不尽如人意，有时甚至由于不留余地而导致一败涂地。当退则退是一种大胸襟。
. h7 k7 {% L- C$ q+ f6 }$ n    当然，退不能毫无原则，不能超越底线。进要有方，退要有度。如果一遇到困难和挫折，就知难而退、临阵脱逃，甚至意志崩溃，万念俱灰，这不是应有的退却，而是消极逃避，心理脆弱。如果面对威权和恐吓，抛弃做人的原则和底线，明哲保身，沆瀣一气，这更不是应有的退却，而是自甘堕落，丧失良知。真正地退应是对客观情况进行综合分析之后主动做出的理性选择，符合事物的发展方向，属于顺势而为的明智之举。正如谚语所说：拳头只有先缩回来，再打出去才能更加有力。真正地退是暂时的退却，是如列宁所云的“退一步，进两步”，是以退为进，是韬光养晦，一旦时机成熟，就会再次整装前行，化腐朽为神奇，这是一种大智慧。
    人生的价值不在于其高度而在于其宽度，人生的宽度往往取决于心灵的韧度和进退的尺度。一味求进，只进不退，人生会如紧绷的琴弦，随时都有可能断掉。当进不进，不思进取，生命的意义就会黯然失色。孟子云“穷则独善其身，达则兼济天下”，无论顺境逆境，不管入仕出仕，不纠结于一时的得意失意，能进能退，并把握好进退的时机和分寸，进则天下，退则田园，在成败之间、达济之间从容地转身，做到进退自如，这是一种大境界。
. E9 X' O+ b4 u4 t* W9 e, a    人生就在进退之间。作者：赵迎辉 来源：学习时报

进退的哲学很深奥
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