弘扬孝道文化 关爱空巢老人

　最近，笔者走访了一些“空巢老人”，了解到他们的一些状况，总体而言，他们的生活水平有所提高，但“老失所养”问题依然存在，有的没能力赡养，有的没人养，有的不愿赡养等等，究其原因既有历史的，又有现实的；既有主观的，又有客观的，但其主因是孝道文化缺失，养老敬老观念淡薄所致。因此，我们应从弘扬孝道文化入手，呼吁全社会都来关爱空巢老人。
　　“孝”意为善事父母。所谓孝道文化，即以倡导尊亲养亲为核心的文化。孝文化是中华文化的重要组成部分，是中华民族绚丽的瑰宝，是形成中华“文明古国”、“礼仪之邦”的思想基础。以孔子为代表的儒家思想，是中华民族的优秀文化遗产，其核心是宣扬孝敬父母，敬养老人。孔子在《孝经》云：“大孝，天之经也、地之义也、民之行也”。说明孝敬父母是天经地义的事，不管天皇老子，还是平民百姓，孝道都被视为做人的准则，视不孝为“逆恶”之罪。古往今来，孝道作为道德规范，代代相传，是中华民族赖以繁衍生息、和睦相处、世代发展的根深蒂固的基石。历史证明，孝文化在规范道德、教化人们弃恶扬善，敬老爱老方面起着重要作用。我们今天弘扬孝道文化，取精弃糟发扬中华民族敬老养老优良传统，是当前我国进入老龄化社会，保证老年人共享社会发展成果的一项迫切而光荣的任务，也是现代社会进行精神文明建设的一个组成部分。
　　一、扩大宣教广度，浓厚养老氛围
　　孝道文化已有4000多年的历史，现实中除了一些专家、学者、老一辈的人知晓外，社会上知晓的人并不多，尤其是青少年学生知之者甚少，敬老养老观念淡薄。他们不知为何要敬养老人及怎样敬养？基于这种现状，我们必须扩大孝文化的宣传教育广度，做到家喻户晓，人人皆知。孝文化博大精深，而宣传教育要抓住重点和精髓。重点应从三个方面来把握：一是知道什么叫“孝”。二是怎样做才达到“孝”的要求。三是为什么要敬养老人。宣传教育时必须让人们知道：我国古代思想家所说的“孝”，要求儿子对父母尽义务，做到“事父母，能竭其力”（《论语学而》）。孔子的“孝”，要求子女尊重父母，赡养父母。他把“孝悌”作为“仁之本”，把“孝”看成“诸德之首”。孔子在回答其弟子樊迟、子游、子夏问孝时指出：父母健在时要按照礼节侍奉和赡养。有好食先请父母吃，有劳务由儿女去做；对父母不仅物质供养要尽力做好，还必须诚恳、尊重、孝敬、和颜悦色。使父母常有好心情。没有尊敬的心态，与饲养犬马有什么区别？父母挂心的事，如儿女的健康，外出远游的安全等，都要设法使其放心；如果父母有不对的地方，应该婉转地劝说，帮其纠正。一转不过弯，不要生气和积怨，侍奉要如常。父母病了要给医治，死要按礼节安葬和祭祀等这就是孝敬父母及长辈的最基本的要求。为何要敬养老人原因有三：一是报答养育之恩。二是老年人在漫长的革命和建设的征途中，曾为社会做出不可磨灭的贡献，没有上一辈老年人的卓越奋斗，就不会有今天的幸福生活。三是人类生存的需要。每个人都有童年、青年和老年，人生就像接力赛一样，一环扣一环，孝道就象纽带，使得人类得以生存和发展。孝道的内涵包括物质上的赡养和精神上的慰藉二个方面。这些重点内容可组织专家学者编写成通俗易懂、图文并茂的小册子或制作成音像作品发至机关、学校、乡（镇）、村（居委会）等，让广大党员、干部、教师、学生等阅读，尽力扩大受教育的范围。教育对象特别要突出青少年学生，建议中小学校的思品课要列入孝文化内容。老龄部门还可组织孝文化宣讲队，深入到乡村学校巡回宣讲，让更多的人接受教育。宣传教育的形式可多样化，发动教育、文化、青年、妇女、广电、文艺等有关部门齐抓共管。结合宁化客家祖地历史上孝敬老人的典型事例，编写成故事、戏剧、小说等文艺作品，做到报刊上有文章，广播中有声音，影视中有图像，舞台上有节目，课堂上有演讲。只有这样多管齐下的宣传教育，才能使孝道文化深入人心，从而在全社会浓厚养老敬老的氛围，树立起孝敬老人的新风尚。
　　二、加大执法力度，强化养老意识
　　据调查，宁化县近年来老年人的各项合法权益和优待政策落实较好，老年权益保障工作取得成效。但个别地方歧视、虐待、遗弃老人现象时有发生。一些老人，特别是“空巢老人”因不懂《老年法》，不懂用法律来维护自己的权益，总是默默地忍受着巨大的压力。甚至一些村镇干部也不知道有一部《老年法》是专门维护老年人利益的。对此，我们要采取以下三个措施：一是加强《老年法》的宣传教育。可通过报刊、广播、影视、黑版报、街头咨询等多种形式进行广泛宣传，使《老年法》家喻户晓，使每一个社会成员知道，不敬老、不养老是一种违法行为，树立尊重、关心、帮助老年人的良好社会风尚。二是树立敬老养老的好典型。要在全社会树立敬老养老的典型，发挥榜样的引导作用。要善于发现各地尊老敬老的好人好事，大张旗鼓地进行宣传，同时给予大力表彰奖励。三是加大执法力度。对那些不赡养老人、歧视、虐待，甚至迫害老人的坏人坏事要严力打击，决不心慈手软，该曝光就曝光，情节严重的该判刑的就判刑，只有这样奖赏分明，才能维护法律的严肃性，更好地树立正气。
　　三、建立保障制度，提供优质服务
　　调查表明，农村“空巢老人”有三分之一的都无生活来源，生活十分困难；有的疾病多，又无人照顾；有的精神空虚，缺少精神慰藉等等，针对这种实际，我们必须建立健全相关的养老保障制度，在机制上为空巢老人提供服务。一是各级政府要为空巢老人建立经济供养制度。对无生活来源，长期患病，久治不愈，丧失生活自理能力，且符合定期救助或低保条件的“空巢老人”要把其纳为救助对象，给予定期救助或享受低保待遇，以保障他们的晚年基本生活。还可设立老龄事业发展专项基金。有条件的村（居）委会可设立老龄事业专项基金，主要由村级集体拨款，并接受社会各界捐款，每月按年龄不同发给生活补贴，改善老人的物质生活。二是建立医疗保障制度，在空巢老人加入农村合作医疗体系的前提下，建立农村公共医疗上门服务制度。农村，特别是边远山村大多数房屋散居，特别是空巢老人得重病后无力上医院，甚至无人知晓。应建立农村公共医疗上门服务制度，送医送药上门。实行区域管理，与乡村医生、乡镇卫生院签订责任书，定期为空巢老人免费体检，重病时减免一定的费用，解决老有所医的问题。三是建立推行协议养老制度。现实表明，当前签订《家庭赡养协议书》是农村老年人老有所养和老有所医的一种行之有效手段，尤其是“空巢老人”家庭，子女长年在外，平时难以联系。在子女与父母分开生活之前，或办理结婚手续之前，子女就应自觉与父母签订《家庭赡养协议书》（或《合同书》）（内容应包含提供生活费、必需品、医疗费及生活照料和精神慰藉等）。对子女不及时与父母签订协议书，或不及时履行赡养义务的，农村老年人协会要及时督促和帮助落实，必要时辅以法律手段解决，以此稳定和逐步提高“空巢老人”的收入水平。
　　四、拓展养老深度，提高赡养质量
　　我们从调查中发现许多空巢老人并不缺钱，缺的是精神赡养，普遍有孤独寂寞感。这就告诉我们敬老养老不能只停留在物质养老的层面上，而要拓展深度，注重精神赡养，才能真正提高养老质量。而时下一些年轻人往往赡养费用一付了之，而忽视老年人精神赡养需求。我们应从以下两个方面来丰富老年人的精神生活：一是开展文体娱乐活动。以就地、小型、分散为原则，组织广大老年人开展文艺、健身、读报、看电视、上老年学校、短途旅游等活动，特别要鼓励、引导“空巢老人”走出家门，参加室内外各种活动，让他们在活动中忘却孤独，在活动中得到快乐。二是作为儿女应主动和老人沟通、交流。作为晚辈应了解老人需要什么，常回家看看。和老人叨叨家常，聊聊天，帮老人做做家务，这样就拉近了亲情，交流了两代人的心灵，得到晚辈们关心与照顾的空巢老人就有一种精神的慰藉。若条件不允许的儿女们也可通过电话、电脑网络、视频和老人聊天，进行感情交流。只要我们从物质和精神上全面敬老养老，赡养空巢老人的深度就会拓展，赡养水平就会提高，从而提高了老人的生活和生命质量，使老人的晚年生活更加绚丽多彩。
　　（作者单位：宁化县文联）