黄慎墓前的遐思

黄慎墓前的遐思

 

连允东

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红桃挂满枝头的时节，我和几位文友顶着明丽的阳光，踏着泥泞的田塍，踩着崎岖小路，穿过茂密的桃李相间的果林，来到宁化县城北郊茶园背后的黄慎墓地。

肃立在桃林掩映，荒草萋萋的墓前，我心中颤抖，脑海里闪现出这样一个疑问：这普普通通、荒凉寂静的墓地难道就是清代诗、书、画“三绝”,“扬州八怪”中的佼佼者黄慎的安息之地？

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眼前刻有“黄慎墓”三个大字的石碑分明作了肯定的回答。是的，这就是终身布衣的清代艺术大师，瘿瓢山人黄慎的长眠之地。黄慎墓建于清乾隆三十七年（1772年）八月，直到1983年才被人发现（当时发现的黄慎残碑已收藏在县博物馆），1984年宁化县人民政府重修，同年10月被列为“宁化县文物保护单位”，1991年3月被列为“福建省文物保护单位”。整个墓地并不大，用青砖砌成，拱护，中间立着一块花冈岩墓碑，碑前的地门堂大致可容一小圆桌。坐北朝南，墓北向是县城的镇山（即翠华顶），前向正中展望雄伟的南山顶，视野开阔深远。望着素朴简洁的瘿瓢墓，我虔诚地点燃三炷清香，默拜许久。香烟缭绕升上天空，我眼中仿佛出现了当年的瘿瓢山人展卷挥毫、泼墨作画的形象，耳际回响着少年黄慎寺庙里佛灯下琅琅的读书声。坟头的荒草在山风吹拂下摇曳着柔弱的身姿，似在娓娓叙说着黄慎清贫却志向坚定的一生。

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细细追溯黄慎从“布衣”到“画圣”的艺术之旅与坎坷命运，我心中肃然起敬。他84年的生涯可谓历尽艰辛，勤奋刻苦，自学成才。黄慎出生于清康熙二十六年（1687年）农历五月初五端午节。据传，儿时的他聪明伶俐，跟父亲黄维峤认字，平时爱在沙土、灰尘上写字画画。正如他在《述怀》诗中写到的那样：“四岁分梨亦知让，七岁画图亦知书；庭前觅枣健如犊，十五学剑轻匹夫”。可是他命运坎坷，12岁那年，父亲 去湖南经商，谁知两年后竟客死他乡。当时正是荒年，两个妹妹相继夭亡，可谓雪上加霜。为谋生计，他奉母命学画，为人写真。16岁别母离家拜汀州画师上官周为师。他勤学苦练，悉心钻研，画艺日进，靠卖画换取微薄收入来养家糊口，从此挑起了全家人的生活重担，无法上学，通过科举入仕扬名的理想也随之破灭，便义无反顾地走上了艰苦的艺术之路。他跟上官周学画很认真。经过一段时间就已掌握上官周画花鸟、山水、楼台的技法。但他尚不满足，他明白作画要讲究气韵生动。有了技法，仍须读万卷书，行万里路，以广其识见，增其阅历，富其学养，方能丘壑内营，下笔天机，气韵生动。他觉得“予画之不工，则以予不读书之故”。于是他发奋读书，17岁时他住在庙里，白天作画卖画，晚上借佛灯攻读“毛诗、三礼、史汉、晋宋诗文，杜、韩五七言及中晚唐诗，熟读精思”。在宁化民间至今还流传着黄慎当年《借光苦读》的故事。

“读书破万卷，下笔如有神”。书读多了，学识渊博了，眼界也开阔了。但仅此还不够，黄慎为了拓宽视野，丰富创作题材，不断提高画艺，于康熙五十八年（33岁）离家远游，出宁化、去江西、上南京、下广东、走浙江，边作画卖画，边游览名胜，访师结友。大自然的日月、山水、草木、虫鱼，愉悦了他的心灵，启迪了他的智慧，塑造了他的风骨，从而奠定了他日后成为名画家的坚实基础。黄慎远游几年后于37岁时达扬州，并定居于此。

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扬州自古繁华，经济的发达为艺术的发展提供了有利条件，加之富豪们附庸风雅，因此吸引了众多的文人画士。黄慎进入扬州后，深感自己循规蹈矩的工笔人物画显得俗气，难有立足之地。突然有一天，他茅塞顿开，悟到亦步亦趋没有前途，“志士当自立以成名，岂肯居人后哉”。于是，他中年变法，从学习怀素的狂草入手，以草书入画，创造了独具一格的泼墨大写意，开创一代画风。我曾拜读过《黄慎画册》，欣赏过他的《丝纶图》、《归渔图》、《渔翁》等艺术精品。尤其是他的写意人物画，神情毕肖，气韵生动，栩栩如生。难怪乎郑板桥评价道：“爱看古庙破苔痕，惯写荒崖乱树根。画到精神飘没处，更无真相有真魂”。当年的扬州可以说是“艺术家的摇篮”，孕育了许多文艺精英。当时，在画坛上与黄慎一样画风独特、性格狂放不羁的还有金农、汪士慎、李鱼单、高翔、郑燮（板桥）、李文膺、罗聘，他们被世人称为“扬州八怪”。

有趣的是身为“扬州八怪”佼佼者的黄慎除了画艺怪异独特外，他的思维方式及性格特点也与众不同，显出种种“怪”相。我觉得黄慎的“怪”是有品位的怪，怪出了他的高风亮节，是其特定时代人生观、世界观的曲折反映。其“怪”源于他鄙薄功名，同情底层人民的思想。在宁化民间流传着一个《宫廷应试》的传说，说的是雍正年间，皇帝要御封一名宫廷画官，比黄慎小9岁的宁化老乡雷（全宏）当时是太子太傅，举荐了他。对于黄慎来说这是一个难得的当官机会，只要皇帝老子一高兴就有“仕”。应试那天，其他人送上的多是美女、仙人、贤士，粉饰太平，歌功颂德之作，偏偏黄慎画了一幅宁化家乡寿宁桥头的《群乞图》献上，试图忠谏最高统治者关心庶民的疾苦。可是皇帝见画上一群骨瘦如柴，粗衫褴褛的乞丐，龙颜大怒。从此，他失去了一次出仕的良机，以“东海布衣”终老一生。跟当年一些热衷名利，不惜明枪暗箭、相互倾轧的艺人相比，黄慎之品格就愈见高尚了。他尤其喜欢从底层小人物的现实生活中广泛取材，笔下的农夫、樵夫、渔夫、乞丐等，无不形神兼备，栩栩如生，以自己饱蘸同情的笔表现他们的苦难，抒写他们的悲愤，勾画他们的乐趣。这些作品无不闪烁着他同情劳动人民疾苦的思想火花。

他作画时喜酒，却“一瓯辄醉，醉则兴发，濡发舐笔，顷刻飒飒可了数十幅”酒后挥亳泼墨，成画如神快，真是豪爽大手笔。或许酒能激发他的艺术灵感，使之神思飞扬，下笔若有神吧！

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他心情好，高兴时，虽“担夫竖子”索画，“亦欣然为之”；若心情不好，不高兴时，任达官贵人奉上绢纸重金求画，他也掉头而去。“当其意有不可，操缣帛郑重请乞者，矫尾厉角，掉臂弗顾也”。

他作起画来总是进入一种半癫半狂的状态，奋袖迅扫，如疾风骤雨，追求神似，寥寥几笔，栩栩欲活。“每题画毕，必凭几掉头，往复吟哦，不能自己”。作诗时也是如此，“长篇短什每乐以示人”，甚至“仓遽忙迫，牵人手，口喃喃，诵不休”。有时忘了诗句，“则回首顾其徒曰：云何？云何？”

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真是既“怪”得可爱，又“怪”得高尚。平时“心地清，天性笃，衣衫褊衽，一切利禄计较，问之茫茫”。而这个怪杰却是一个大孝子，“所得袜材赀，尽举以奉其母。母节孝，为倾囊请于宫，建立坊表。妻与子或至无以糊其口”。据载，黄母的节孝牌坊建在宁化城北的花心街，已圮废不存。对慈母如此孝敬，真令人钦佩！

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布衣黄慎正因有自由的思想，独立的性格，创新的胆魄，探索的韧劲，才成其为诗、书、画“三绝“，才能成就为绝伦逸群的一代怪杰。

伫立在茅草丛中的黄慎墓前，我遐思翩翩，一种缅怀敬仰之情油然而生。坟头茂密青幽的茅草，左侧葱茏青翠的杉树，风风雨雨相伴长眠九泉230多年的画坛怪杰，守护着一生落拓不羁、终生贫寒的“瘿瓢山人”的英灵，使这位客家文化英杰的灵魂能得以安息。这或许是美丽自然的客家山水给一位翰墨宗师最大的慰藉吧。山风拂来，仿佛从坟地扑来一股鲜活灵动的生命气息，眼前仿佛展现出黄慎留存于文化长廊的书画诗文，又仿佛有一缕缕艺术灵气穿透周身。

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站在墓前向前眺望，山峦层叠，阳光灿烂，金碧交错成一幅自然山水画。首次拜谒黄慎墓我感慨良多，作为一个客家祖地文化人来说，为客家文化史上有这么一位取得非凡成就的怪杰，一位多才多艺的著名画家由衷感到自豪！