胡锦涛总书记在中纪委七次全会上明确指出：“要把廉政文化建设作为建设社会主义先进文化的重要内容，并进一步完善反腐倡廉教育的工作机制，形成反腐倡廉的整体合力。”可见，加强廉政文化建设是推进反腐倡廉工作的重大举措，是实践“三个代表”重要思想的内在要求，也是党对廉政建设规律认识和把握的进一步深化，是建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系的需要、是优化廉政建设环境的重要途径。
那么宁化金融系统应如何加强廉政文化建设呢？笔者认为应从实际出发，立足宁化客家苏区地域资源及金融系统的优势来推进廉政文化建设。
一、挖掘客家廉政名人，树立清正廉洁形象
近年来，我县金融系统坚持标本兼治、综合治理、注重预防的方针，采取了一系列有效措施，加强了反腐倡廉工作，取得了一定成效，达到无案件，无重大责任事故，金融服务无投诉的工作目标。但由于受社会外界不良风气的影响，少数干部存在不同程度的不思进取，不重学习；产生贪图享乐、拜金主义思想；对群众利益漠不关心等落后腐朽的思想意识。针对这种思想实际，我们应努力挖掘客家廉政名人，用他们廉政的事迹正面引导，帮助其增强“为民、务实、清廉”的理念，树立清正廉洁的金融干部形象。宁化是著名的客家祖地和中央苏区，是红军长征出发地，有着悠久的客家苏区文化。尤其是客家名人辈出，有不少还是廉洁清正的名人，在他们身上有许多感人的廉政事迹，闪耀着清正廉洁、开拓进取、勤奋好学、艰苦奋斗、勤劳节俭的客家精神。所以我们要充分挖掘，提炼和丰富，依托这些客家廉政名人来进行廉政文化教育。翻开宁化客家名人历史可知：北宋的郑文宝在政界艺坛颇有盛名，特别是他善于体察民情，关心百姓疾苦的为政特点倍受后人称道。淳化二年（991年）他任陕西转运副使时，正遇灾荒，粮食欠收，百姓困苦。他详查灾情后诱劝豪坤“出粟三万斛，救活饥民八万六千口”深受群众爱戴。清代著名画家黄慎为“扬州八怪”之一，他勤奋好学，不断追求文学艺术的真谛，是一个自学成才的典范，享有“诗书画三绝”称誉。明代张显宗，勤奋读书，治学严谨，洪武间中状元。明末清初李世熊平生勤奋好学、博览群书、贯通经史，关心国家兴亡与人民安危，著述丰富，志节高尚其《物感》被誉为我国第一部伊索式的寓言集，所纂的《宁化县志》被誉为天下名志。雷鋐为官清廉，敢于劝谏，举贤下士，体恤民情。他在江苏、浙江任学政六年，其间所举拔的都是知名人士，受到江浙人称赞。乾隆二十年，浙江杭州、嘉兴发生严重饥荒，官府不敢上报，他便自已上奏，奉者加赈缓征，解除民困。特别是清代著名书法家伊秉绶更是一位清廉勤政、爱民如子而流芳于世的好官，也是一位著名的艺坛大师。嘉庆四年（1799）年他奉命守惠州时，问民疾苦，致力兴利除弊，秉公治事。尤以惩恶扶弱深得民心，当得知豪强欺辱民妇弱子，即当面询责，平民百姓无不称快。嘉庆十年，他受两江总督保荐，前往扬州勘察水灾。通过调查灾区，根据实情，赈济灾民。随后，他出任扬州知府，又适逢连年水灾，他详查灾情，致力救灾，恢复生产，并取得连年丰收，百姓感恩不尽。因此他去逝后，扬州人民将他供奉于“三贤祠”内，与欧阳修、苏东坡、王渔洋并列为扬州“四贤”。尤其感人的是他政绩斐然而始终保持清廉俭朴的三件事：一是在扬州时他主动从商富集居的豪华新城住所“休园”迁至平民所居的旧城“黄氏园”取名为“湖上草堂”。二是嘉庆十六年秋，他重访惠州，邑人争相迎接，至丰湖书院，见辟伊公祠祀已，下令撤去。三是他生活十分俭朴。平日里总是布衣粗食，深居简出，清贫度日。他在任惠州太守时，拜访的人很多，他就吩咐厨子用精面粉制作出经济大方、快捷实惠、香气诱人的“伊府面”来招待客人。这种“廉政面”流传至今成了颇受青睐的“方便面”。
诸如以上客家廉政名人文化是我们宁化独有的不可多得的廉政文化的宝贵资源，我们要坚持古为今用、以古鉴今的原则，着力挖掘和丰富。用社会主义荣辱观和先进廉政文化要求去辩析、扬弃，进而赋予其新的时代内容，给予创造性转化。监察部门应与宣传教育、工会、共青团组织等部门进一步完善反腐倡廉大宣教格局，通过开辟党风廉政建设宣传网页、编辑“廉政信息”专刊，设立“廉政书屋”、“清风长廊”，收看反腐电教片、赠阅廉政书报活动。同时组织人员对廉政名人文化进行再创作，整理创作成廉政故事、廉政电教片、廉政诗歌、廉政小品等，辅之与建立一些诸如廉政宣传走廊、廉政墙报、廉政广告牌等廉政文化宣传阵地，也可采取讲座、参观、廉政故事演讲比赛、廉政知识竞猜等多种多样的教育形式帮助干部员工及家属树立起清正廉洁、艰苦奋斗、勤俭节约、开拓进取、勤奋好学的思想理念。同时要把党的有关廉政建设的政策、制度、纪律、要求及金融系统对廉政的有关纪律、要求结合起来教育，通过廉政文化载体的宣传，使之变为干部员工的行为准则、自觉规范，从而在金融系统上下形成人人讲廉、人人爱廉、人人助廉、人人护廉、人人促廉的良好工作氛围，在干部职工的思想上筑牢拒腐防变的思想道德防线。
二、弘扬苏区革命精神，坚定崇高理想信念
剖析近年来我国纷纷落马的腐败分子，尽管各自原因有所不同，但有一点思想根源却是一样的，那就是动摇了共产主义理想和信念，扭曲了世界观和人生观。因此要构筑拒腐防变的坚固防线就必须帮助党员干部坚定崇高的共产主义的理想和信念，牢固树立正确的世界观和人生观，要充分挖掘和弘扬苏区精神，用革命先烈的英雄事迹和红军的长征精神教育干部职工。
宁化是著名的中央苏区，曾为中国革命作出过突出的贡献。第二次国内革命战争时期，宁化是中央红军长征4个出发地之一，也是中央苏区重点县之一，是毛泽东、朱德、彭德怀、叶剑英等老一辈无产阶级革命家战斗过的地方，在“湘江战役”中担任后卫任务的红五军团34师绝大部将士都来自宁化，为掩护主力红军，浴血奋战。无数革命先烈中诸如共产党员徐赤生，在敌人劝降面前坚贞不屈；奋笔疾书“头可断，血可流，志不可屈”几个大字后英勇就义的王盛权；有“死也不当俘虏”壮烈牺牲的巫希权等，这些革命先烈为中国革命的胜利，为民族的解放，为共产主义的崇高理想而英勇献身。在他们身上无不闪烁着不怕牺牲、无私奉献、艰苦奋斗、爱国爱民的革命精神。这些可贵的苏区文化资源，是珍贵的廉政文化教育资源，我们要倍加珍惜，发扬光大。可以通过请老红军、老革命讲英烈故事；带领干部职工参观革命纪念馆、烈士纪念碑、红军遗址、红军长征出发地；传唱革命民歌等。通过瞻仰革命烈士碑，缅怀烈士的丰功伟绩，形象生动地对他们进行革命传统教育，让身处高风险行业的金融干部职工知道什么光荣，什么可耻，什么该崇尚，什么该摒弃，什么该追求，什么该奋斗，什么可为，什么不可为，什么必为，什么不得为。通过对照比较，进一步净化心灵，升华思想，从而更加坚定理想信念，树立起正确的世界观、人生观、利益观、价值观和权力观。从而促使他们自重、自省、自警、自励，提高自身拒腐防变能力。
三、运用“以案说纪”方法，增强党纪廉政知识
用客家廉政名人及苏区精神来加强廉政文化教育是主导教育，要取得更佳的教育效果，我认为还要同时辅之以反面教育，正反教育有机结合。可运用“以案说纪”的方法，开展警示教育。可选择近年来我国查处的重大案例，特别是金融部门的案例及当地查处的违纪案例进行认真地剖析，从中吸取教训，警钟长鸣。比如：已查处的特大受贿犯高森祥的典型案例就是一个很好的反面教材。原中信实业银行深圳分行行长高森祥利用手中权力，在他担任行长的两年中，收受贿赂75次，共受贿171万元港币和人民币63万元。这在中国的历史上是极其罕见的，法律已将他送上了断头台。这个典型案例给我们留下了值得沉思的问题。可组织干部员工观看电教片，引导其思考讨论：高森祥为什么会从行长变为死囚？通过分析讨论找出他腐败的内因主要是他始终想挣大钱，改变命运，光宗耀祖；不能正确对待权力和金钱。从而警示干部员工要树立正确的权利观、地位观和利益观，正确对待和规范使用党和人民赋予的金融“权力”，自觉用党规党纪约束自己，做到“常在河边走就是不湿鞋”。同时可请当地纪检监察干部进行党规党纪教育，以当地查处的违纪案例来“以案释纪”增强其党纪条规知识和“知纪”、“守纪”意识，提高干部员工的廉政素质。
（作者单位：宁化县文联）
（责任编辑：陆金莲）
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