词牌就是曲调名称
王一端
词牌也称为词格，是填词用的曲调名称。词最初是伴着曲子唱的，曲子都有一定的旋律、节奏。这些旋律、节奏的总和就是词调。词与调之间，或按词制调，或依调填词。打个比方：现代人所谓的“诗”“词”，就是古时人们的歌曲，每一种词牌都代表一支曲子，一般的词人只负责“填词”就行了。这里，我们还必须弄清几个概念：
一是词牌就是一个曲调名字，它与词的内容无关，名字和内容是分家的。比如苏轼、王安石、辛弃疾、柳永等，都有《西江月》词作，但内容完全不一样。这是因为，从宋代开始，词经过不断的发展而产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌仅作为文字、音韵结构的一种定式。
二是词牌格式众多。律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式（词谱表收录词牌1664种）。这些格式称为词谱。为了方便填词，人们常把词谱收录成册。古代著名的词谱有钦定词谱、白香词谱、诗韵新编等。有了这些词谱，就大大提高了人们的填词效率。所以，我们学习填词，没必要费那么多功夫去记，一、两千个词牌，记也记不住，需用时查词谱就行了；或者背一些你感兴趣的词牌名作，记住一些词牌的基本格式就行了。
三是词牌的格式是固定的。相同的词牌名，尽管词的内容不同，但是字数、韵律、平仄都是相同的。不管谁按某词牌填词，或者填什么内容，都必须按照这个固定格式填。例如《卜算子》的格式规定：双调，四十四字，前后阕各两仄韵，上去通押（也有一体单押入声韵）。平仄要求：(仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平，(仄)仄平平仄。 (仄)仄仄平平，(仄)仄平平仄。(仄)仄平平仄仄平，(仄)仄平平仄。陆游的《卜算子》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”就是按照这个格式填的。
四是有时候，同一个格式而有几个名称，即同调异名；或者几个格式合用一个词牌，即异名同调。它们都是同一个格式的若干变体。如《长相思》又称作《长相思令》《相思令》《吴山青》等，《如梦令》又称作《忆仙姿》《宴桃园》《无梦令》等，《乌夜啼》又称作《相见欢》《秋夜月》《上西楼》等，属于同调异名；反过来，他们又是异名同调。
五是词牌后面有的带有词题。如苏轼的《念奴娇（赤壁怀古）》、毛泽东的《沁园春（雪）》等。书名号之内的小括号文字，就是词题。现在排版格式一般在词牌名和词题名中间，用黑圆点隔开。还有的古人词作本来没有词题，但后人为了便于区分，一般利用词的第一句话，给它加上了词题。
关于词牌名字的来历，主要有六种情况：
1、摘取词中的几个字作为词牌。例如《忆秦娥》，又叫《秦楼月》，因李白有“箫声咽，秦娥梦断秦楼月”词句得名。《忆江南》本名《望江南》，又名《谢秋娘》，因白居易“能不忆江南”词句得名。《念奴娇》又叫《大江东去》《酹江月》，这是由苏轼《念奴娇》词中第一句“大江东去”和后三个字“酹江月”得名。《钗头凤》原名《撷芳词》，相传取自北宋政和间宫苑撷芳园之名，后因陆游有“可怜孤似钗头凤”词句改名。《绿罗裙》原名《生查子》，因有“记得绿罗裙”词句得名。《满庭芳》因柳宗元有“偶此即安居，满庭芳草积”诗句得名。《青玉案》取之东汉张衡《四愁诗》“美人赠我锦锈段，何以报之青玉案”诗句。《鹊桥仙》因欧阳修词有“鹊迎桥路接天津”句得名。又有一说因咏牛郎织女鹊桥相会而得名。《如梦令》原名《忆仙姿》，传是唐庄宗自制曲，因曲中有“如梦，如梦，残月落花烟重”一句而得名。《少年游》又名《小阑干》《玉腊梅枝》，因宋人晏殊《珠玉词》中有“长似少年时”之句得名。《水龙吟》又名《龙吟曲》，因李白“笛奏龙吟水”一诗句而得名。《一剪梅》又名《玉簟秋》《腊梅香》，出自宋代词人周邦彦“一剪梅花万样娇”词句。
2、 本来就是词的题目。例如《踏歌词》咏的是舞蹈，《舞马词》咏的是舞马，《欸乃曲》咏的是泛舟，《渔歌子》咏的是打鱼，《浪淘沙》咏的是浪淘沙，《抛球乐》咏的是抛绣球，《更漏子》咏的是夜。这本身就是词的题目。这种情况是最普遍的。凡是词牌下面注明“本意”的，词牌同时也是词题，不另有题目了。但是，绝大多数的词都不是用“本意”的。因此，词牌之外还有词题。在这种情况下，词题和词牌不发生任何关系。一首《浪淘沙》可以完全不讲到浪，也不讲到沙；一首《忆江南》也可以完全不讲江南。这样，词牌只不过是词谱罢了。
3、本来是乐曲的名称。例如《菩萨蛮》，据说是唐代大中初年，女蛮国进贡，她们梳着高髻，戴着金冠，满身璎珞（身上佩挂的珠宝），像菩萨，《菩萨蛮》因此得名。当时教坊因此谱成《菩萨蛮》曲。唐玄宗爱唱《菩萨蛮》词，可见是当时风行一时的曲子。而《西江月》《卜算子》《风入松》《蝶恋花》等，都是来自民间的曲调。
4、边疆民族曲调或域外音乐传入内地。例如《苏幕遮》原本是指从今天新疆吐鲁番(古高昌)传来的“浑脱”舞曲。“浑脱”是“囊袋”的意思。据说，舞时舞者用油囊装水，互相泼洒，所以唐人称之为“泼寒胡戏”。表演者为了不使冷水浇到头面，就戴上一种涂了油的帽子，高昌语叫“苏幕遮”，因而乐曲和后来依曲填出的词被称为《苏幕遮》。
5、宫廷音乐机构或词曲家根据古曲、大曲改制。例如《临江仙》，乍一看以为是讲江畔的仙人，其实它是唐代教坊曲，原为赋水仙花而作，故名临江仙。原《破阵子》为唐教坊曲，截取龟兹部大型舞曲《秦王破阵乐》片段而成，多写豪壮之情。《采桑子》又名《丑奴儿令》《罗敷媚》等，原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词牌名。宋词中又创《采桑子慢》，始于晏殊。《长相思》又名《长相思令》《相思令》等，原为唐教坊曲名，后用为词调，因南朝乐府中有“上言长相思，下言夕别离”一句得名。《定风波》又名《定风流》《定风波令》等，因敦煌曲子词中有“问儒士，谁人敢去定风流”一语得名。此调取名有平定叛乱的意思。《蝶恋花》本名《鹊踏枝》，又名《凤栖梧》《一箩金》《黄金缕》《卷珠帘》等，唐教坊曲名，后改名《蝶恋花》。《六州歌头》原是唐代的鼓吹曲，宋时入词牌。六州指伊、凉、甘、石、氐、渭。六州各有歌曲，统称《六州》。歌头即引歌。念奴为唐玄宗天宝年间一著名歌妓，玄宗时常诏见命歌，因念奴音色绝妙，后人用其名创《念奴娇》为词牌。《清平乐》又名《清平乐令》《醉东风》《忆萝月》，为唐教坊取用汉乐府“清乐”“平乐”这两个乐调而得曲名。《水调歌头》又名《元会曲》《凯歌》《台城游》。相传隋炀帝开汴河时，曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲分散序、中序、入破三部分。“歌头”是中序的第一章。《望江南》本名为《谢秋娘》，是唐李德裕为亡姬谢秋娘所作，后用为词牌，进入教坊。《行路难》又名《梅花引》《小梅花》，本是古乐府杂曲歌名，内容多写世途艰难，英雄末路，后用为词牌。
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