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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名    时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》
% G7 }* A( M0 }6 R译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

, o' M1 ~5 s: H, F8 @2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》6 F, L# c0 n  t4 |" r
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
+ \# i0 R; x# h) m' k译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
7 F2 m2 e" r+ `& s$ o译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。+ R, V2 T9 G$ E3 i: L& L
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5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
0 w5 W( m9 A5 z/ w+ N" M8 X: c% L译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》/ Z  Z6 I. C' m: a6 z
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。" w8 T8 @& D# a1 p
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7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
8 }2 O2 U; B. L5 h  o译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？, D/ }% }: l+ e$ g8 e5 R1 v
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》: L1 a# n" L9 E5 e! l
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
8 l" {4 W/ f* t: i- p译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。& _0 ?6 \! p2 x  A. u; B

9 f) M3 ~$ ]6 g' j7 L10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》( X) R* G1 }- P
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。6 H" k* ^7 \3 x: q4 b6 M$ ~
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11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》
; I% @4 }! _- g5 D, l# j) r" j译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。/ I( t' i( X! a3 k) @# p

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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
$ Y: U1 @3 L5 u译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
! n, b! ]6 O) z, D4 U# c译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
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14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
& y) L+ v7 z# Z, Q译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
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, C, t' G% Y; I2 Z" e; R$ O4 f15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》0 d4 c  m7 B! C. d2 B5 Z
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制& q2 X; y7 K+ P' B

% A+ |: W3 X5 C* B7 k2 ?% g4 c16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》9 E: u% e4 V& ]
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
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17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
. C" x& c8 _7 E译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
8 k: K. S1 m" p- u  N译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
& Y' {7 F* O0 y: T) y! ]6 F译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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* `' {$ k7 _0 V3 V, ~, g7 T: j20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
( p8 f) c- |% k5 e% V: B译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？1 }; f6 G9 F( x9 |! D
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21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》, L3 Z( Z8 O" ]2 w: P3 ~7 K7 p
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？3 c0 u4 W* d# P
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
  ?1 _: h% f2 A5 x% \9 A: ?, c/ A译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。; b% q' R+ Z- X
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》$ B4 Y, A. ~- z7 y
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》* c9 u5 m0 a7 l( [( A# E
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。/ l; V  B* h- M$ j% k. V1 V: u
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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》/ ]0 E3 M) }, r" u0 L/ C8 J
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？
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26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》2 U9 h5 C0 u4 u2 }+ f( c" L% e3 q
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》0 s9 I$ v9 ]  T
译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。' i$ }, W8 m3 L$ d9 ^" g

+ C- H8 X! c# ]2 N1 l: ]  Y28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》$ H2 m( W! N5 A; g9 V' k* O
译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
5 \  d, r6 D$ h& a译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
" f; S2 P  h' g8 r译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。




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