标题: 《读者》卷首语100篇免费版 [打印本页] 作者: 蜗牛的家 时间: 2014-7-1 21:56 标题: 《读者》卷首语100篇免费版 《 读 者 》卷首语100 篇(转载)/ R K$ V) R6 B6 \
《卷首语》的卷首语 + t9 i" J9 h2 o0 p $ Z% c9 j8 v4 n( a8 r- f j" o6 {4 m- k& T/ j$ l
《读者》的“卷首语”始于 1985 年第1 期。本刊的老读者可能记得,那一年的“卷首语”基本上是主编写的“本期导读”。1986 年,编辑部发现,读者对“卷首语”的希求已在导读之上。于是决定,将“卷首语”的版面让给名家和名篇。从此,《读者》的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏目。在编辑看来,每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝;在读者看来,“卷首语”则是精华之于精品。 8 @6 R: [7 u9 t: O! s+ C7 ^- ]7 w3 m; `. b) J! i B
10 年下来,100 多期的“卷首语”足可以收集起来,付梓出版了,大家都很激动。) B- b' ~6 \; o* z4 j, z
4 k8 s5 g) {, i( I& D
随着“卷首语”在中国期刊中推开,众多期刊都订制了自己的“卷首语”,风格突出,异彩纷呈。此种势头还在发扬光大。为不使遗珠,《卷首语》也收录了兄弟报刊的一些精彩篇目。在此,谨向诸位编辑们深致谢意。 # v' k0 R3 y3 o+ J6 {+ s7 o$ i 6 ~: \9 X z( p+ ^5 j; s2 | 《卷首语》实际上是短文精品集。有些篇目虽是原大的片断,但仍然不失完美地表述着一个发人深思的故事,一条闪闪发光的哲理,一星划过夜空的亮迹。这些短文,含蓄凝炼、肃洒自然,你可诵之,你可歌之,你可思之,你可叹之。旅途携带,或置之案头,随时览阅一页,既有神韵与灵性的感悟,又有芬芳与飘逸的魅力,相信会带给你无尽的乐趣——高雅的乐趣。这便是编辑的初衷。: R' l" [; U& [' k r9 b
1 E4 V8 Q. c( V4 _) o, N }3 p4 M8 P. O' b1 H7 B
《读者》编辑部- r) V9 \8 b) n5 o0 C
4 @8 r$ @$ o( ?9 H C1 b s
, l1 {6 e S- v+ C 6 V1 x1 O# L5 E0 s: T+ x4 r还生命以过程" ]9 G" R2 x+ i9 H5 x% }) z
# S$ H. t% r; x/ H# w. z; c, T+ } ●余秋雨5 k* v' c3 M0 u9 a$ `3 x- Q6 C
- r- B# n. e, V Q) O2 E 不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大 地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。* T; e% U+ s0 w, ?. u; u6 `% `
) w" n2 y" s: t. f J# V
还历史以真实,还生命以过程。 . W3 \# f; ^' z7 O3 I" y( ?2 L$ q1 `% A& F+ a
——这就是人类的大明智。当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。0 R: Q9 p' |% D _* S9 Y9 f
% P9 y2 R: R2 N1 J
(摘自春风文艺出版社《文明的碎片》) - m! z/ [7 M4 s. H# h& T) e 4 h" ?& m1 s$ O F$ ^9 X( @7 S4 z" w* m. o- p& V: ]7 s- N
有所敬畏7 J% E4 q# C* G. M) ]0 P# D- Z
4 o$ }* [: z6 s# {9 u _4 I/ L) h ●周国平 % j; F% |) b3 m# f4 Z) N$ H 5 Z: f. o5 k5 w/ }8 q4 l( O 在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、宗教徒和俗人。不过,这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。+ ]! [2 m! l" g8 k1 K5 y5 q. z
! e! U% T( x$ z Y! W0 L 一个人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能是一个善良的人。然而,倘若不相信人世间有任何神圣价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无异了。, d5 O: a) r) c
' J/ r2 P, O6 q/ Z V 相信神圣的人有所敬畏。在他的心目中,总有一些东西属于做人的根本,是亵渎不得的。他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。不论他对人生怎样充满着欲求,他始终明白,一旦人格扫地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严,那么,一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底 失败。 1 X' t+ I- }/ ~+ i6 z% I* J5 t m; ?+ o+ V- C
相反,那种不知敬畏的人是从不在人格上反省自己的。如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。只要不受惩罚,他敢于践踏任何美好的东西,包括爱情、友谊、荣誉,而且内心没有丝毫不安。这样的人尽管有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们,也体味不了友谊的纯正;获取再多的名声,也不知什么是光荣。不相信神圣 的人,必被世上一切神圣的事物所抛弃。 * l6 E3 e( t4 @' u& \& L8 P+ a : }1 E w4 g4 _( E. R (摘自《追求》)/ K# }9 Y$ t- R' @ f! b4 B
- K+ y+ `% L! [% K3 }5 k: l n+ M' J2 e7 {! ~# y* X6 ~上帝只掌握一半# }5 k5 c* g( ]: V: K0 @
1 _% h; {: n3 ~* f, X
●罗秋菊% f! W. Q. a! j$ f" j8 m, G
# n- F8 d2 q. V5 G& D% Y" t5 P) ~. ?
自从你生下来的那一刹那起,你就注定要回去。这中间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。 命运总是与你一同存在,时时刻刻。不要敬畏它的神秘,虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。' Y7 I. k' @2 v' m
5 z, S- ~ d; o' m4 T- N4 c; ^# a
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,任凭它的摆布。等你年老的时候,回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。你一生的全部就在于:运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。- @( @" ]( ]/ O! L" m' w7 K2 m
3 V* X7 k! a$ b0 w) l
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有一半的命运。你一生的努力就是:用你自己的一半去获取上帝手中的一半。 这就是命运的一生;这就是一生的命运。 8 A8 p3 h$ g& @9 {( g* W% c+ l8 e; x% u/ i0 J& C
(摘自《涉世之初》创刊号)& g- W' p+ g9 N% r
- O F3 R o, l& {3 ^9 g
) k1 B5 u, `5 ^# E, e8 l/ @心灵的轻松 3 ?8 X% ~" V3 j8 K' b/ u. j* z+ A, h) A& p' R) Y. R
●刘湛秋6 ?- K2 w1 w- T h
5 K* U& S" Z( n" k
生命是一个人自己的不可转让的专利。5 r" o% B. y. x" m7 {
" k2 ^' I. B% v2 E# j/ ` 生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。* D- ?8 }4 w) n$ K$ I, F6 F7 q
( i' z9 M( S( S* I \
因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。由于我这种意识的强烈萌生,我越来越吝啬地消费我自己。- @* P2 f3 U* a9 j4 X5 y2 u( g6 f
8 ^5 V2 k/ M: a" C U 我试图选择一种轻松的生活方式,因此我提倡并创作轻诗歌。我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐,而是追求心灵的轻松和自由,过自我宽松的日子。而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。一个人自己活得很累,会使你周围的人和社会也感到很累。如果说,我能有益于他人和群体,就是因为我能释放出这种轻松的气息,使别人和我有缘相聚(无论多么短暂) 都能感到快乐。 N+ |+ g. z7 D' H: |: I" Q3 m
, _1 ^7 e: s) Y c" K3 m' D% ]1 T1 U
只有轻松才能使人不虚此生,才能使整个世界变得和谐。以恶是治不了恶的。) z1 R2 I, B3 M- t+ o9 I
- e- e( {/ S5 y! q
对于我们这群黄土地的子孙来说,古老的文明、漫长的历史已使我们背负够重的了,复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。 2 e/ }2 W$ l u: D" `1 g6 t" C7 k$ o o- l! f
我愿意以轻对重,以轻对累。对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。对周围群体,当我出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活中的喜悦和痛楚。 H' f$ R1 Z, \2 t5 n! l
0 P" o9 O3 `, ^; f c
当然,这也是我在非常窄小天地里的一个愿望,为社会、世俗所囿的我, 深知——追求一种轻松的生活方式,在某些时候和某些方面,也许会付出沉重的代价。 ( t( X6 z% C2 v A 8 m$ H0 a, L4 T1 R! h (摘自《南方周末》) ) Y* C+ Y+ p: D+ @
/ q0 T& Z! V, Z
4 H3 f( S# l: K- \想 念 3 K# l! [- v! s- O9 F: }0 D3 G 6 H( `! l8 ]4 ^7 y8 G ●徐智慧9 g$ A' }9 Y, U( N
5 a% V' R) L( a" j2 ~# q8 q* {) O q 常常会无端地想念一些人。 6 z) G8 j# Z) A; r. [4 p0 E/ G 8 v8 C% j8 l) @, K4 ^ 想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人联在一起。没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。但也不单是朋友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。你的生命被这三种人分解去了。你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足。 ' N' {' n' g- X & K- E6 _6 c8 ^0 ~ 幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或短。当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动,若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。 ( h$ d8 w& ?8 Q5 }( e# u/ r+ t% M# G $ u+ r5 e% [4 Q0 G 当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的欣慰了。6 Q* l$ ?5 {8 ?: m4 W
' G; t8 O9 K0 S% Y" M
(摘自《现代人报》) % s( Y! N7 |" f' u
8 s( F3 t6 a0 z. H, \/ ^8 K$ C# A; t P! T" n
无需太多. T: K. B! A7 d/ f: v; r0 s
% N) |+ z$ c* d9 }2 _7 X1 g ●陈桂芳 6 G# ]4 z: a4 t, ]8 ], } 3 F8 C" M3 d. B) O$ O. T( } 那天偶过花店,他察觉到我对黄玫瑰的喜爱,第二天便送了一束给我。5 \' @0 Q6 R" `/ l) W% ]( d+ |& B
! g3 v' y( R+ h/ y6 o 可不知怎的,我老想着花店橱窗里的那一朵,总觉得这一束不如那一朵清丽可人。/ [$ K3 b i! b. g# C3 }
1 ?4 y( G. C6 N0 k, y5 Y 有一天,我俏皮地问他:“你真的爱我吗?”其实,只要他讲一个“爱” 字,我就满足了,可他不仅说“爱”,且滔滔不绝地说了许多爱的理由,听着、听着,我心不在焉了....... t3 h/ E+ v# g/ a1 v+ d
* ^% E5 O& F4 G 无需要太多!人,有时真的并不是非要得到或听到许多的。一朵花,一片绿叶,一个会心的微笑,一缕柔情,一点真心,一句关切的问候,一声同情的惋惜,便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。' ^' x# l, i7 G! {' b
% ?7 M# v6 e, g2 r( h* H7 [9 H( J- O# P 只要在我心身透支时,有一双温暖的手向我伸出,我便能借助这一臂之力走出困境; / ]0 l' h8 P- r3 l5 ? - ]( N$ T1 ?6 D3 x0 m5 R9 L 只要在我苦恼时,有一位善解人意的朋友在我身边,我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展; 1 p0 q. ]2 G4 F# f" B& Y 9 r. N1 M# |& W6 ` 只要在我忧郁时,天边有一抹淡淡的斜阳,便能照亮我那双迷茫的眼睛。 只要?? 不必希求太多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。是否记得?我们曾经多么专注地设计美妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没 有料到的另一种面目呈现于面前。 ' E6 F$ H! Q2 Z9 o @3 }( B3 c( S4 q$ L* e9 ^
无需痴想太多!只要我们每一刻都在认真地做人,认真地生活。 ; Z& O- a3 s: v* B2 c9 {9 X7 \+ P1 [! c. v, y7 a% c$ B. G
(摘自《女士》) ; r! W3 {0 G A/ }* G) y 5 @0 n3 y' [# r" y& g( q. y0 o4 j+ O, Z) {' j- f! h' S
幸福的柴门 & K4 e) r/ r( ^. _0 M , ^6 A. ?4 |$ T: B5 `( |& n ●栖云' |8 O, G- Y- H0 y7 ]) a* f# N
假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门,我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,沧桑还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想中的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?失望会笼罩全身吗?. k; K0 W$ ]& x+ @
; X) h! c3 R: b0 ?9 t5 |# G 我决不会收回叩门的手。岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,朴素的茅屋又如何!幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。我跨越山川大漠,摸爬滚打寻求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。/ k, O/ e9 T- C. I1 R R& W) S
4 H( m s( ~* W7 J, p: d
(摘自《扬子晚报》) 7 e# ?& T2 O, ]- ]* D+ H- u
, U; e G+ D' N4 L8 _' k6 s# Z$ y
$ c% r, t! m! Z3 l; |4 [
平 静 V( B- r. t9 Z b9 |
5 z* t& b- O* Q+ Y% P b: e, M ●[美] 戴尔·卡耐基 ○效轩 译 ' o/ J+ \, W5 {* j8 Q " S I/ D# K9 z1 d; }4 r 我相信,我们内心的平静和我们在生活中所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。在这里,外界的因素与此并无多大的关系。. @( V& V* S. i2 D! p
( Y6 h8 f2 Q' p4 X
大约 300 年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:“思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。” : p- Y* t* h6 }- C' [ j; y , `- q8 K* k5 d0 N% y7 `/ p3 `) \ 以拿破仑和海伦?凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿的话是何等的正确:拿破仑拥有了一般人梦寐以求的一切——荣耀、权力、财富等等,然而他却对圣海琳娜说:“在我的一生中,从来没有过快乐的日子。”而海伦·凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人,可她却说:“生活是多么美好啊!”6 p3 @6 O, I, @8 _: w, @, J
. ~8 N8 h* v, U% ]
我活了 50 多岁,如果问我在生活中学到了什么的话,那么,我的回答就是:“除了你自己,没有任何人和任何事物可以给你带来平静。”& t0 @+ T7 T3 A
6 }# E5 @" @, C, f6 M (摘自《上海泽报》) ' h/ O9 j& J7 b' U! W
+ N. c# i3 q' Y
3 o' Y2 H% t. M: g0 r, _+ _幸福三要素 0 _' n0 I6 p) I' r4 W, G: o h2 \1 ~ / I+ B7 _% o1 G8 B: E7 y ●余也鲁译1 I# Z6 @( w" e& c j
/ _) m, d! E# y2 B) Z( o
幸福的生活有三个不可缺的因素: 一是有希望。二是有事做。三是能爱人。4 q4 T/ T1 M& z* J. i; v
/ z! M7 T2 o% _/ u, U 0 O: _) U% c# \0 h有希望。 " E% z; N! s3 E9 r1 ?/ C8 ^5 [: ~; W8 l( w3 w l$ f; x
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。他给了甲一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官。他的朋友听到这件事后,对他说:“你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。”亚历山大回答说:“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。我所留下的是我的希望。”一个人要是只生活在回忆中,却失去了希望,他的生命已经开始终结。回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱。8 f2 N9 {" e- v/ d! S, g
' X" q; Y/ z; n% Y' g/ p
! r; j* a' l V+ O. N
有事做。 8 q) z3 p& ?1 I6 L+ x' M1 N. x8 B. O- a6 x
一个英国老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚。有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。7 R |, J" v; D+ b. x4 c
3 W! ~5 r) I7 a: {6 U- }5 \' {6 X. S! w8 T |/ H( m$ L9 I
能爱人。 & W- R W- ~4 u ' G6 H, }+ F4 Z2 w1 ?" S* N 诗人白朗宁曾写道:“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然苏醒。”生命中有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成。有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红。& F. h( B8 v# N4 R, E) ?3 f+ q/ F. ~
# d/ f! M" \5 f' ?
最完美的祷告,应该是:“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。” + v6 n7 P" a' q1 R- K
" z* P3 O' q& G: H
(摘自《花香满径》)% b1 r2 e! P& W
$ l. d# e; I. p% F 仰视与俯视往往是并存的。常常仰视人的人,在另一种场合,必定会居高临下,仗势欺人;常常俯视人的人,在另一些对象面前,也会仰人鼻息,摇尾乞怜。 ! \! q( E$ z- ]9 x4 r- k! D, S" {6 u6 U* G6 z
平视是不带色彩的客观,是超越功利的公正,是一种抛却杂念的单纯。平视是一面没有弧形的镜子,是一片没有污染的竹林。 3 L3 [/ M B: m7 M' v0 M2 u $ H" c4 R1 S o6 D7 k7 ? 平视,需要心的端庄与正直, 平视,需要情的纯洁与高尚,平视,需要识的广博与深邃, 平视,需要度的准确与合理。) t' t$ c0 h0 z* }: B$ g, ]! m# g
& w- v" D! Z! @0 c! h
平视是世界的需要,国与国平等看待,才会有一个和平的世界。平视是社会的需要,人与人平等看待,才能创造一个和谐与幸福的环境。平视是自我的需要,只有不自卑、不自鄙、不自亢、不自傲,才能保持心理的健康与平衡。8 L* \+ t! b( F. n7 Q6 |; R
; x8 Z" c1 a1 D+ u! v6 k (摘自《青年社交》) # Z2 o4 z% S4 u' E4 ^* g+ V e* w U; I4 f: \; ?6 l & P% E# p j% G! X) M雨什么时候下 ! k8 i7 `3 G. T+ z; A, n( F! O# b p' z/ M5 y
●筱 楚$ c( h/ m8 \% e( O+ l% c a
/ @& _# K* I& k5 c5 f/ t
雨什么时候下?风什么时候起? 只一个“等”字。 6 h5 Q! S/ D5 G8 U& t9 F5 L - ~, j: k! n! Y% B+ | 等待即是整个生命,有时是盲目的,有时是清醒的。$ `0 l& M4 n( C- ^: H
@7 Y; w6 ], e8 W0 b; P
当希望的未到来之前是等待,当它到来以后还是等待,因为那时又有一个新的希望了。但是有些希望的不会到来,于是生命在不断等待中还有失望。 不过不会彻底失望的,因为人的一生当中不止一个希望。 M7 M9 n9 h+ M" {3 S / X! C: a5 X8 e4 l 在等待中不停问自己,那希望的是否真会到来呢?或许这疑问太多太重,会失去一些勇气、一些致趣,有时也会反而因此勤奋起来。) @2 J& B/ v( d- h$ Y$ _ J
1 U% q4 A {" W5 `7 c! a
等待得太久,也不免令人灰心,世界真的昏暗了吗?那为什么有阳光、蓝天和白云?风景的自欺,心情的自欺?自然,不自然?迷惑,清醒?轻松,沉重?飘,飞?浮,沉?解释不清又何必解释?不如不说,只等默默走过, 走过岁月,走过时空,走过许许多多,不说,用心地等。 . N- c9 g% K0 q) `3 s$ r4 a9 d: Y7 R y
等待的时候可以什么事都不做,也可以什么事都做;可以做每天在做的事,也可以做些从来没有做过的事。等待其实是很随意的。8 u# R; i$ ^+ D6 T: p9 S
/ h$ G" m9 f$ r, M. g" k& ~* w
等待既然是人生之路不可回避的事情,那么,我们究竟应该选择怎样的等待呢? 3 L1 `+ n8 U+ F w; t 3 B- l: w3 E' d* d4 _ (摘自《星光月刊》) 0 g: u" K/ B# H6 ]9 \ ( Z, K, J$ T! S2 H. R0 B / F+ Y) i% P/ v+ j2 s; ~& x, c$ G: ?* [生命的意义# o! x( ~% K! k3 h! `5 x
& x; R' }! O) Z% w; [% T
●[美] 罗杰·冯·伊区7 n8 _" k* d3 S3 C+ v9 H' w& @
6 B- n1 N# {6 O 生命如同甜甜圈。刚出炉时味道新鲜可口,但过一段时间后,便生硬难吃;其中间的圈洞意味着生命神秘的一面,但若欠缺这神秘的圈洞,甜甜圈就不成为甜甜圈了。7 N8 I! a( k* O3 B) f
5 b% e+ ]! a0 \; ?% F6 k+ r+ [6 C
生命如同吃葡萄柚一般。首先,你必须剥开柚皮,然后试咬几口,以便适应柚子的风味;当你开始享受柚子时,柚子汁却可能喷得你睁不开眼睛。 7 M- g0 Z$ {; X" g9 P/ F( J/ [. @6 Y5 Q6 s; p
生命如同香蕉一般。开始时是生涩的,然后随着时间而变黄变软。有些人希望自己只是香蕉,另一些人则希望自己成为上等的香蕉。你必须谨慎小心,不要被香蕉皮滑倒;此外,你必须努力剥去香蕉皮,才能享受香蕉的美味。# K$ }/ R, P" g3 F; [+ R% A* U
% ~" p) e; M1 j4 D
生命如同烹饪一般,一切味道全取决于你的作料与烹饪技巧。你可依照食谱烹饪技巧进行烹饪,也无妨自由创造。* D% Z. i2 ~+ X
) z0 P- G# g u& i. B+ O
生命如同少了原图的拼图游戏一般,你无法猜测出将拼出什么图形。有时,你甚至无法确知是否拥有所需的一切拼块。 1 w' Y8 g: T: Z8 ]: w. H; y+ ^4 s' C& E' @4 b2 W
生命如同搭乘电梯一般。许多人上上下下,而有些人保持平稳。有时,你找到了电梯通道,但令你心烦的是,电梯停停开开。 9 v4 [8 E$ y' W; ^' c. r6 i! U 0 S, Z9 D, H% h 生命如同玩扑克牌。有时你坐庄,有时别人坐庄,这其中包含着许多牌技与运气。你下赌注,核对牌局,虚张声势,甚至提高筹码。在输赢之中,你获取许多教训,有时,你拿的牌不好却赢了,有时你拿副好牌却反而输了。 但无论如何,你必须持续不断地洗牌。 . [. C- m: z7 C7 ]% P$ u; h& V; k/ Z7 o. U: _8 U2 w
* B- u3 E+ \5 E' p0 H生 活 ! _4 G# F' f- A* v7 v # p q- q: a: T' V ●[阿富汗] 乌尔法特 ( r% P x- v* z; p j 4 j, H3 C: s& B7 E 同是一条溪中的水,可是有的人用金杯盛它,有的人却用泥制的土杯子喝水。那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。水,本来是没有任何差别的。差别就在于盛水的器皿。君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。只有那些最渴的人才最了解水的甜美。从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。在烈日炎炎的正午,当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候,水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候,要是能够趴在河边痛饮一顿,那他就是最了解水的甜美的人。可是,另外一个人,尽管他坐在绿荫下的靠椅上,身边放着漂亮的水壶,拿着精致的茶杯喝上几口,也仍然品不出这水的甜美来。为什么呢?因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴,没有在烈日当头的。! h Q6 H3 [$ @8 j8 I
% m1 m* k; N; ]& }, u 中午耕过地,所以他不会觉得那样需要水。无论什么人,只要他没有尝过饥与渴是什么味道,他就永远也享受不到饭与水的甜美,不懂得生活到底是什么滋味。 5 P, J1 P" O; J6 L2 P, a ; ^ B' N' C2 S. ^ C% C6 ]' p* u " e, j6 E. l" e. y. D! {4 S浇铸一种新的人性 , p" j0 d- R/ g2 Q % m* L, n- D# E6 ?5 O ●[英]D·H·劳伦斯 ○国 庆译& }+ {: X/ d" Z( y# I
* X+ F, s7 z5 p9 M7 o1 X3 o
为了生存,我们需要同心协力,将人类所有的认知融会贯通为一个整体: % _* \% f% ^( q( U! P* e" z$ J$ @9 S5 n& x& A
我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起;必须将各种各样的语言汇聚成一种巨大而清新的交响;必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。- X1 B- P, a' }) z0 T
; o3 Y* I# `2 _" L8 [8 O
请记住,我们的需要并非是任何私人的需要——并非是我们之中任何一个个人的需要。我们需要的不是荣誉,不是自我的满足;我们需要的是一种万众一心的巨大驱动力。有了它,我们就能造就一个伟大的人类,就能造就一个包含着个人自由在内的自由的民族。??一个人无法造就出一个崭新的民族,这要靠我们大家。为了达到这一目标,我们理应携手并肩,和衷共济。想到有这样一个美好的目标,我是多么快乐。到了那时,将有更多的人会用自己的双手去挣脱桎梏,直至砸碑所有的锁链。 5 ?7 ]* `( S) `/ ]6 S0 c/ ~- H3 q% U5 T% F
在一项伟大的事业中,我们每一个人都是自己的天使。然而,当我们没有团结在一起,以为仅凭自己孤家寡人就可以闯出一番伟大的事业时,我们就不再是天使,而是野兽了。7 g/ K& Y0 P! Y7 {3 L
$ @/ e1 Z' G7 e$ M* B
(摘自《上海译报》) 2 D2 r; D, T3 t; G7 V
" e: C9 \+ G$ F/ Q7 Z
* z" |; C# W' a: H
情为何物 , e6 V3 Z4 Z O! h! k7 g, i4 Z . s2 o `; }: A) r# ` ●见 君 7 K+ W5 T8 b3 D& s. u% ^- E. C. O' d
时常为情所系,为情所牵,到底情为何物?7 d2 O% y6 N8 _- A6 ~7 Y
6 s9 M2 V/ T- j: O
情是灿烂的花朵,芳香四溢,浸人心脾,但若不精心培育,花儿就会枯萎。2 a% S3 n) g2 y
" W" K% w2 [; @# I" q ●[美]曼迪诺 ( ?$ ~9 d' v8 M6 h1 K2 y O/ {" t5 s
没有什么是一成不变的。生活就像自然,有阳春,也有金秋;有酷夏,也有寒冬。走运和倒霉都不可能持续很久。对于突然情况,如果没有充分的思想准备,那么厄运就会像大海的波涛一样,在你生活的海岸上忽起忽落拍打不停。相应的,高潮和低潮,日出和日落,富有和贫穷,快乐和失望,将应运而生。% _( Z# m8 n" ^
6 T* }& O4 G! f1 I
做好最坏的准备。别羡慕那些春风得意的骄子。他们往往是脆弱的,一旦面临灾祸,就会束手无策,彻底崩溃。也别学那些倒霉背时的可怜家伙。他们一遇到挫折就不能自拔,常常沉溺于悲哀,一错再错,在眼看就要柳暗花明之际,却躺下不再起来。注意坚持不懈,别学他们的样儿。/ x8 G% s4 {2 ?, k
6 Y3 ^- Z0 n2 o+ F N j
要永远坚信这一点,一切都会变的。无论受多大创伤,心情多么沉重,一贫如洗也好,都要坚持住。太阳落了还会升起,不幸的日子总有尽头,过去是这样,将来也是这样。 3 U7 E: h" |$ r S* a- a. \& A n( i( F! s! @ V6 k
5 ?0 b9 q0 E$ W3 n
生命华实3 p8 H8 ~9 e- e& {- d4 P
' B6 J- i6 {" R5 Y2 \; C
●王 蕤 $ z$ X0 d P2 I+ V3 A9 @3 j! R6 u3 o# K& X D- {( _, ~
女孩子们是否渴望倾诉?是不是都有着蓝色的忧郁与柔情?花开的季节有多少美丽的春梦,还是说我们梦样的青春有多少美丽?我听着英文歌,怀着一种优柔的执著,记录下前人的生命华实。! W; W# C v: O. }' i5 f3 q
8 F# ]# W, j: A- ?- i 你寂寞。泰戈尔说:“我们把世界看错了,反说他欺骗我们。” 你自卑。“你之所以感到巨人高不可攀,那只是因为你跪着。” 你痛苦。牧师悄悄告诉你:“人比神伟大,因为神不懂得痛苦。” 你违心。知道吗:“世界上有许多事情必须做,但你不一定喜欢做,这就是责任的全部意义。” 你懊悔。聂?鲁达《太阳颂歌》中说:“过去我不了解太阳,那时我过的是冬天.......”你焦急。大仲马讲:“人生就是不断的等待与希望。” ( X2 g" ~: N4 u3 X8 j+ J; x' C; |& h& {) L7 q, Y. Z" E Y$ R
你受伤。罗曼?罗兰用他巨如椽、细如针的笔在你心上写着:“是爱,使他们恨得那么深。”你明白了:爱是一个债,恨是一个债,我们无债却都爱。0 f: E: v; k$ S5 S0 n/ j
; M# }" ]9 v4 x1 w, l 你哭泣。小女孩,只要有眼泪,就还有希望。不是吗?你无奈。连骨头最硬、最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英论鲁迅都说道:“人最苦的是梦醒了无路可走。” 你彷徨。因为契诃夫曾言:“越是高尚,就越不幸福。” 而你可知:“再微弱的光,也是刺向黑暗的剑。”最后让“世界之所以有了我们,是因为它需要更美”做结束吧。4 P" J3 S. \: r
* s. N/ ?8 `$ p
(摘自《青年博览》) 2 ~9 J- E- p; ]3 K. E
. D7 O6 P: I: Y( F$ g ; y# [" a: S2 q# O4 n曙光中的祷告 3 B) x! N. N. R6 ]" ]& J8 R# X$ j% h, p! Y) M0 y! M. o
●程乃珊 9 v. J( x1 o2 D! A9 z
' U3 U8 O9 Y6 f6 R b
祖母于清晨去世,曙光中我默默祷告。我的祷告没有文字,只有思想。人们来到世界时,都是热热闹闹挥舞着拳头,准备大干一场;但是,我们离开这个世界时,却安安静静的,摊开一双手。这世界上“物”的东西,我们一样都带不走。当我们的灵魂通过那窄长漆黑的生命通道向另一个未知之处飞去时,人世折磨得我们痛苦不堪的一切恩怨是非都释然超脱了。 * H6 t, @1 n, V- Z& Z - q& h3 r( J) b 我想起有这么一句歌词:昨天的太阳,照不到今天的树叶。每一个属于我们生命的太阳是多么好呀!珍惜生命,不在乎得多少钱财和权势,而是生命有没有充分燃烧。) G) I# s/ i8 N b3 n7 [5 D6 v
' f2 K/ C' X$ `% Y 爱我们的人总有一日要离去,为了令这份爱在人世永不消失,我们要爱他人。 * k6 d- [8 E6 L' A& K" u( j ! P0 `+ R8 j6 M& d3 u9 Q+ a" a1 ^ (摘自《羊城晚报》)7 K; o/ ]9 i4 u! ?7 w [& H
1 y1 h( }3 s" I. m: ?# Y$ W
5 @% w9 `0 i1 [+ G- v豁 达: @2 @: b/ ]5 l9 a
' O' I0 F% I7 _. x/ A% r# d
●符 江$ w# L6 }2 z7 b( ]8 O4 P# s
) i" _( s$ m" z6 L 生活老人悄悄告诉我:“性格开朗”并非“豁达”之全部内涵,要做到“豁达”两字,够你说、够你学也够你做一辈子。豁达是一种大度、宽容。有人当众污辱了你,你不会记恨他一辈子;身边的人做错了事,你不会喋喋不休地算他的帐;你的部下“捅”了你的“壁脚”,你不会给他“穿小鞋”。, f3 O7 L5 `# f6 ?; T8 ?
6 o# y6 X) V6 `# R4 P
豁达是一种坦荡,那心灵像一汪碧泉清澈见底,容不得半点污秽和虚伪,是黑而决不会说白、是鹿决不会说是马。+ M) q1 A; r2 o. x; \9 Y) t. v+ \
/ D: [6 b8 r$ ]) _
豁达是一种乐观、豪爽,能驱散生活中的痛苦和眼泪,不论生活怎样折磨你欺骗你,你永远是那样微笑。 7 Q, j; E! E( y; D$ o/ { 2 J9 f9 U# A9 ?! F3 |) M/ V5 j+ C 豁达是一种自信,“自信人生二百年,当会击浪三千里”。生活就好像竞争和拼搏,而豁达者面前永远没有失败。 , Z0 v4 g3 e$ ], J0 e 4 O$ y. J7 `/ B1 k% V 豁达是一种奉献,对朋友,可以“愿车马衣轻裘与之共敝而无憾”;对知己,可以壮吟“风萧萧兮易水寒”去为之献出热血与头颅。" h) z* a" h7 U1 C$ e
; ~: W H! ^( W( u2 ^( U- s
人类有这么一类通病:狭隘、小气、晦涩,“皮里春秋”,烦忧自卑绝望,猜疑恨忌??而在豁达者身上,这些病态是绝不能驻足的。 ) E! ^) e' z* L+ n% [; a6 c- A7 ]! Q) I2 O
人类呼唤豁达,就像呼唤文明一样。如果多一点豁达,人类就会多一点美好。9 K* e8 t6 F( i8 M S; \
& W5 q2 ^0 w) ]3 A; T" d7 @; \& M$ u
(摘自《海南日报》) ) |2 I1 }1 m! s# m5 X' B+ m$ Y9 p: Q9 |0 r9 i- u" G- ^
; c2 p0 p; O) u9 L' W* C季节之门9 T; C1 d! ^6 O0 q" M
8 O9 V) {% |4 H! I ●周 捷 4 Q' Y1 T# Z' b, z; k4 a
- S6 v6 Q1 U$ ?6 l6 {3 T
清晨起来推开窗户,一阵湿润润的气息扑面而来,一种熟悉的温馨告诉我:春天来了。这睡眼惺忪的一推,打开的却是一扇季节之门。匆匆忙忙走在回家的路上,绷着脸,思绪还未从忙碌后的疲惫中解脱出来。忽听一声喊,原来是数月不见的老友。一挥手,几句亲切的笑骂脱口而出,心中顿觉春意暖怀。那一挥手,一莞尔,心扉的季节之门顿时打开。 % E4 T: U! E B) m( p f, X5 V8 e6 h* ^" K
季节之门,原来是这样简简单单。毋须刻意追求,毋需四处寻找,季节之门,就在瞬间转换。推开门是冬;微笑着是春,绷着脸是冬。季节之门,就在我们心与心、心与自然的交流对视之时开启。; U" e5 D9 P( p* C; V1 N# U+ d
/ [6 b2 Y0 W# _1 Q 季节之门,有一把百试不爽的金钥匙,上面刻着:温馨、微笑。 3 D ]6 [+ r; c0 s' x: V 0 l) v7 R' o; y( W: I& e2 b* [9 w (摘自《羊城晚报》) 5 k' m! k' J. P, L# t8 W8 N O6 o2 [4 @# m2 Y, y1 I$ T
, H: c. G( o" \( r
只要你不拒绝 3 q. B1 v4 _ g, S
6 L5 D E1 r( X2 B
●段正山 * X( H$ g' a& ] s. S 7 Q6 N9 H; r# y 冬天用严酷拒绝怯懦的犹豫,却用热情迎接勇敢的拥抱,躲进温暖的小屋祈盼春天的温情,一定无法品味到冬之深韵。拒绝了冬天的严酷,也就拒绝了铸就坚强的良机。 ' O: d- y& Q+ P+ J; ~ - F! I* _$ E5 A 夏日用烦躁拒绝急切的奢望,却用茂盛回报辛劳的投入,躺在明月清风中梦想金秋的丰硕,极有可能被夜半忽来的风雨惊个不知所措。拒绝了夏日的烦躁,也就拒绝了支撑生长的土壤。 $ }: w( L" W5 {' ^6 R5 ]* f' ^- ?1 ?. E" u! r4 Q* A) R
更多的时候不是季节拒绝了我们的热情,而是我们误解了季节的沉默。命运不会随便首肯你的选择,岁月也不肯轻易鉴定你的历程,然而,你却不能拒绝岁月的沧桑和命运的磨难。只要你不拒绝雪山的冷漠,圣洁的山中雪莲就不拒绝你美好的心愿。只要你不拒绝远方不可测的风雨,地平线就不会拒绝你的痴迷追求。只要你不拒绝小草的卑微,希望的田野就不会拒绝你质朴的恋情。只要你不拒绝一步一个脚窝的平凡,诱人的辉煌就不拒绝你放飞的渴望。不是幸运之神不肯垂青于你,而是在不幸降临到你面前时,你拒绝了重新开始的准备。不是理智的灵光离你太遥远,而是当脆弱的感情在缠绕你时,你拒绝了用清醒的头脑去面对真实。生活经常是平静如水般流逝,你不能拒绝自己不安分的神往;生活有时突如其来逼人作答,你不能拒绝难得的心灵历险。对于未来的邀请,只要你不拒绝,即使现在平淡无奇,但迟早你会步入非凡的殿堂。 # m( x& N# I9 M7 A4 {: P 0 g6 J) f* q0 W# D. e" t (摘自《中国青年报》) $ z# t0 u2 Z: e9 r 3 P- t) Y/ D# K: A5 O * d j- P3 ?% l% h c- C这世界真美0 s" K6 c& z+ Q4 b6 F- l
2 h. a* u/ E. H5 |3 F K3 q ●石雪辉 ; N* B5 Z9 L2 r4 n / t* [4 @5 G' J% [+ Y 你们走的时候,很想洒脱很想倜傥。你们真正走的时候,却是在夜晚悄悄地走的,还撑了一把漂亮的伞。我想我只有投奔雨了,不料雨停后的草地竟是馨香透亮的,微风亲切地拂面掠耳。在这个时刻,世界真美。 6 c! |/ _3 A! | X4 S8 u* M/ @% Y4 @& U/ k# g+ U/ E0 J* h7 e& Y
绯红花瓣在手指间飘落是美,斑斓汪洋如海的明媚是美,君子好逑的季节是美,在冷清阴湿的路上累累的苦痛也是一种美。- Z/ `$ ~1 r' H. C& `" ~4 M6 P
: d* U) k# H/ c9 \2 y1 _+ f
当心事浸没五月的堤岸,当记忆焚烧悔恨的灵魂,当暴风雨摧毁了希望之船,五彩缤纷却仍是阳光的歌词,勿忘我花仍旧晶莹剔透,彼岸仍在热切地呼唤。 ( D" j4 C9 o5 n- L5 v* {1 \3 u 8 v. v: j7 E& {* o 落霞是暮云吗?落霞是燃烧的玫瑰。一如荒原有真实的太阳,秋雨有知己的情人。$ ~) ^* f* N$ b8 X: r
$ ^* g" N+ y4 j! h7 ^" k
这世界真美。 4 z' f2 j8 m9 j8 O. N% k! M4 b- b2 d9 h6 Z. x9 M3 V1 o
(摘自《湖南日报》) 9 l' o: H7 R2 |# E" d: U* y+ ?
# ]- b. c* a0 Q3 [5 Z) @一声鸟或一堵墙 - u, F2 Y5 ~1 m# v; w: e' e , ~- P+ W* h2 v* ]: L# C ●(台湾)林清玄 / \8 Z6 u0 @6 `; S: t4 |8 `$ q1 O4 J# q
我们如果有颗安静的心,即使是默默坐着,也可以感受到时间一步一步从心头踩过。当时间在流动的时候,使人感觉到自然中美丽的景观固然能撼动我们的心,但人文里时常被忽略的东西,也一样能震荡我们。例如一口在荒烟中被弃置的古井,例如海岸边已经剥蚀的废船,例如一个在村落边缘捡到的神像,例如断落了的一堵墙。2 o% s Z+ J9 x2 e; T
7 @$ O2 E* o( V! I 人,在这个宇宙之间,多么渴望企图去创造一些什么,有时是为了生活的必须,有时是对生命永恒的追求,有时,只是无意间的创作罢了。 ) Z7 C$ a- [! Q& q . s: R( B: @* i8 ]9 Y, E 时间以一种无声的脚步刷洗着人所创造的事物,使它从欢跃的春天,成为凋零的冬天。/ E. r2 z( W5 E, M
5 u( m0 A, l: B# }2 k 这就是无常,无常是时空中一种必然之路,我们不能常住于某种情境、某种爱,乃至,也不能常住于忧伤或落失。" Q0 _: Q, W# c1 D! ?# \5 \- B* M
0 _/ W9 ^: c \9 f( J- Q; Y6 s壮 烈 + [- ~8 w" Q% u$ p0 n( n0 D P1 p7 @& w
●龙 人 ) ?+ J/ L0 u! b, o0 C. L6 ^, K/ t' X+ F
人生留迹于天地之间,理应有点惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群丘,汪洋恣肆的长江啸傲百川,倚剑于长城上的秦皇汉武,在史册的某一页上雄视千秋。生命的长短无关紧要,紧要的是生命的品位。司马迁敢忍大辱而坚持活着,屈原不随俗而毅然沉江。生命之光与日月争辉,长与短因之失去意义。伟大,才使生命流芳百世。! x, x, c7 A7 W1 P3 J( b
% Y) W; p! ~- z" M/ ?. {
相对于正义,相对于真理,相对于伟大,我们的生命被自己惯养得不堪一击。风雪之日,有几扇门打开了?灵芝之光闪烁的悬崖上有几人在攀登?灯红酒绿的旋转灯下人头攒动,接踵摩肩;行凶作恶的屠刀面前,有几人对峙?推开每一扇家门,淡蓝色的家具中蜷伏着一个个生命;激发过多少男儿万丈豪情的雄性之酒,被沦为歌舞升平中猜拳行令的助兴。过分地溺爱生命,已使生命萎靡乏力;一点点皮肉之苦,肌肤之痛,会使凌云壮志轰然倒塌;一点点蝇头小利,会让人间正气随风飘去。战天斗地的剪影在蒙尘的书册间渐渐发黄,乘风破浪的英姿已成孤帆远影;“风萧萧兮易水寒”,这一份悲壮存于何处?难酬蹈海亦英雄”,这一份豪情又归向何方?周旋于床上,徘徊于厨房,兴起兴落于歌台舞榭,谁在驰骋沙漠,谁在搏击中流,谁在飞越秦岭粤关?谁在高举大旗,谁在呐喊信仰,谁在替天行道?6 w0 n$ n) }1 ~+ T5 e
+ N& ^/ {# N* |4 y8 y$ N 没有一个人因为贪恋温床而长生,只有壮怀激烈、敢于搏击的人生才永放光芒。 % S9 X' e) W8 N8 r1 C( ^2 h# f$ _3 ?8 c! K; X
在呼啸的海上,有一个声音在向床上的生命高声呼唤:人生,需要壮烈,壮烈才是真正的人生! 0 h2 f: {$ e1 s8 K0 U$ T4 A x5 b ?7 n. W1 j4 D& ~4 u: y
(摘自《演讲与口才》) 7 @9 W) G4 f- T7 W1 T; a; ]; E ' a( _. H5 ?% m. e% a0 u8 c5 v8 f2 R ! c. B6 q) ?, d4 U& [, r* X没有书不好过日子 $ l& v$ X7 B& v% y+ G7 p5 B% G5 m2 ]0 v* F" o* t
●杨 绛 ( M% I2 `# u& k! }
9 k/ J& N- c. c5 P
真的,什么物质享受,全都罢得;没有书却不好过日子。人的尊卑,不靠地位,不由出身,只看你自己的成就。我们不妨再加上一句:“是什么料,充什么用。”假如是一个萝卜,就力求做个水多肉脆的好萝卜;假如是棵白菜,就力求做一棵瓷瓷实实的包心好白菜。萝卜白菜是家常食用的蔬菜,不求做庙堂上供设的珍果。 2 z8 g! h' g, u0 ^- S, R( e) }% v0 K. F2 i h* I
惟有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕不跌,也不用倾轧排挤,可以保其天真,成其自然,潜心一志完成自己能做的事。 3 F" g3 `5 \7 H9 t- H 6 w) W4 ], X- s/ D' x2 X- I (摘自《羊城晚报》) ! x( E- j9 v- `0 @; k- y( f ) H" Y7 B3 _) X6 ^! }! Q9 K) S& H9 I# w# e7 e
留住浪漫) X% H9 l) T5 w) i1 q" U% z/ c9 r) j
6 d1 W5 |$ T6 I ●李雪峰: s' b) H6 r# \5 E) k
6 |: u, a' j. Y
浪漫属于青春。 浪漫属于爱情。) M# R( K$ o" Q+ [0 d5 [! n# A" k
1 p$ M$ m* D" O, v 但浪漫绝不是青春和爱情的专利。年轻时,在阳光如瀑的大街上,在剪剪的微风和如潮的人流中,你大声长吟的歌谣,为什么今天不能唱?初恋时,在花前月下,在澄明的清晨或朦胧的黄昏,你曾经一次次献给你心爱人的那 一朵朵玫瑰,为什么不能让它再重新地绽出一缕温馨? $ e' h0 q) h# \! V! V* H8 U4 H _0 D8 L& m) J0 b( l' m
在柴米油盐的纷杂里,你可以拣一个细雨霏霏的夜晚,熄灭灯烛,伏案面窗听那斜风,听那细雨,听窗棂下蟋蟀跌跌宕宕的高吟短唱。或在风清月白的夜晚,独卧阳台把酒临风,面对灿烂的星空和皓月,吟李白的“花间一壶酒,独酌无相亲”,替东坡抒情:“明月几时有,把酒问青天......”9 A5 w& l4 G( L
" {5 C! U: Q2 r2 l* D7 Y 在家事国事天下事的烦务里,你可以忙中偷闲到柳浪闻莺的河边去垂钓,也可以邀上两三个友人到郊外去看云舒云卷,更可以选一处斗室听一听贝多芬或柴可夫斯基,或者和一帮友人吹牛对弈侃大山。 2 A) T+ A; x! S5 R/ u8 l( Q. J7 i0 p) K# E: | ?5 S
在平淡的日子里,你可以用油渍斑斑的手拨电话的号码,给妻子说几句温馨的俏皮话或倾吐几句真诚而幽默的祝福。也可以在女儿的生日里,做一只傻冒的唐老鸭南腔北调地给她唱一首祝福生日的歌。! S; }+ ~4 s, G# R9 Z( R7 u
! {3 J% v, l5 O
别羡慕一个白发苍苍的老诗人为什么总有那么多的人去爱他亲近他。因为写诗的心永远都保持着不褪色的纯真和浪漫。. C8 r {- n4 F- K
' v$ s' Q* g; B+ f! l
别妒嫉一个走下舞台的老演员为什么总比他在台上活得更辉煌。因为他留住了一生戏剧生活里全部的浪漫。. M9 `/ @/ Z6 J, U5 `
: q3 e% _2 `0 q& j+ T U 留住浪漫。柴米油盐是淹没不住浪漫的,浪漫是生活五味中最具味道的一味,有了浪漫,你的一生才会有滋有味。 6 U% a; V9 s: k8 S+ j" D4 X! O. Q" [& L* b" V
留住浪漫。浪漫是没有年轮和时间的,八十岁的老人依旧可以从浪漫里寻拾回十七八岁豆蔻的感觉,金婚的夫妻依旧可以从浪漫里寻拾回初恋的情愫。 7 p; D& o+ ~ @. j9 p; X7 ]! b$ { U/ O( Z& m* n
留住浪漫,你就留住了年轻! 留住浪漫,你就留住了温情!- D [0 L' O3 Z/ `
# H1 _- p, Z& t5 H: Q (摘自《美与时代》)4 |1 n6 w4 G& h/ h; h
2 F/ u; _: l4 S- C
- t2 {+ b$ d& }+ k+ d3 U2 g3 R0 S
山 脉 3 J& ?( E! c" L, a 6 p: z" D) X: l8 F ●马振水 5 }$ R; i3 g* D7 V" W$ w8 e2 r F3 W1 f5 o
凸起在地表上,因之而高耸。鸟瞰地球,成为一道道脊梁,即是山脉之灵。因高度的无法企及遂成伟大,因信念的坚定而撼之不动,终于铸成出色的品格。困难已至极限,战而胜之乃成就辉煌,这便是山之魂。山脉的出现,使草树惭疚生妒,争先占领山脉,以为胜利。五岳的扬名,打起了游人的脚泡,珠穆朗玛的高度,埋葬了不同肤色的强者。山,也秀丽,也迷人,也险绝。 有一座山脉,遍布荆棘,恶石丛生,山顶有石礅,此名:理想。有一座山脉,看似平实,实则绚丽,游者众,而尽兴者寡,称之为:人7 ~" B6 W& Q; D8 @ f2 R- S* [
; H3 ^% n+ _2 v) N. P. z+ }
生。有一座山脉,虽低如丘,不可睥睨;虽高入云,不惮攀援,踩在脚下垫脚,举过头顶无法前行,名曰:历史。山脉重重,欲揽之,必须踏实每一步。& Q. B9 x1 n9 R( a
! b& z1 _) x% Q# q( U (摘自《散文诗》). J- J1 n% k) o2 P2 H+ X; p
. ^4 h8 {8 f. z0 r( |" \ ~" q& F6 S9 C
侏儒的祈祷( G! g! ~5 O+ e' S* Y& i
. _+ d, g h0 Z1 W( |( C
●[日]芥川龙之介 ○吕元明译# y- y% j+ f/ z1 q
* G; F+ L1 J1 @# K- \ 我是个只要身穿彩衣、献筋斗之戏、享受升平之世就知足常乐的侏儒。 4 [# a3 v9 U( u2 A4 W. N0 T/ O & [# @5 d) ^! _! I4 J- F 祈愿让我如愿以偿。祈愿不要让我穷得一粒米也没有,祈愿也不要让我富得连熊掌都吃腻了;祈愿不要让采桑农妇都讨厌我,祈愿也不要让后宫材夜思都垂青于我;祈愿不要让我愚昧到良莠不分,祈愿也不要让我聪明到明察星象;祈愿更不要让我成为英武勇敢的英雄。我现在每每在梦中上难攀之峰顶,渡难越之海洋——也就是在做着使不可能的事成为可能的梦。每当出现这种梦境,我并不觉得可怕。我正苦于像和龙搏斗似的和这个梦搏斗。请不要让我成为英雄——不要让我产生想做英雄的欲望,保护这个无力的我吧!我是个只要被这新春的酒灌醉、吟诵这《金缕》的歌(注),过上这美好的日子就知足常乐的侏儒。 ( U$ ]: Y1 w$ |$ M* K0 C; q8 F& W# m9 a! b& y! d% y0 |
(摘自《世界文豪幽默作品经典》)注:即唐代的《金缕衣》曲,杜秋娘歌:“劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时。花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”+ }6 P. {- U e! v
, Y; @8 x- I( M1 \( J* h
, o2 G! f R& E' P* N4 [' f) t/ H享受冬天7 L- R5 [; s2 H' u | a
) e6 {9 L6 T' M: n& I1 h- K/ P
●胡林汭3 g. I3 B! ^) U9 m/ a1 B4 |* h
9 D4 H2 C* {4 B3 ` 享受冬天,坐在田园的篱笆上,领略那片静谧的轻松。享受冬天,坐在大都市的立交桥上,欣赏穿梭人群中写满沧桑的面孔。享受冬天,坐在火炉旁,倾听一个个娓娓道来的故事。享受冬天,坐在山巅,感受大自然的粗旷与旷达。守住冬天的这片寂静,抛开心中的忧虑,便会走进抒情诗的意境。站在白皑皑的雪地上,享受纷纷扬扬的柔性,做个儿时的快乐的梦。走在呼啸的山风里,去与冬天较量,去与冬天摔打,去与冬天拥抱。让残酷雕塑你的青春,让挫折铸造你刚毅的灵魂,让失败锻炼你不灭的韧性。让寒风吹乱你的黑发,让酷霜降临你的肩头,然后去谱写青春的雄浑。冬天为勇者喝彩,把怯懦者击得粉碎。 1 v. C- {9 \' D. y V # [( Y3 d2 |) e9 ]& S 冬天像个憋足劲的小伙子,穿着朴实无华的外衣,跃跃欲试,为自己事业的辉煌孕育了青春的激越。冬天是果实灿灿的秋天的延伸。冬天是风和日丽的前奏。我们不能沉醉于那片秋之收获,要把自己的汗水融入冬天的缓冲与再造,让我们幢憬的春天更富有魅力。秋天里写不完的曲子,你尽管搭个生命的温室,再继续动听的歌谣;春天里要勃发的风景,在冬天里做量的积累。冬天里没有孤独和忧伤,有的是悠悠的白云,明净的天空,凌空的白鸽?......无边的风景。* }) n$ p. T$ Q+ [' ^
, r# E7 b: {; W
冬天是一封浓浓的情书,读不透它冷峻里的温柔,也读不透它温柔里的高远。冬天是一本厚厚的历史,看不尽它包含着几何生存的哲理,也看不尽它包含着多少衰亡的借鉴。冬天是一瓶醇香的老酒,让你痴醉。 6 f2 j! N8 p! X9 k3 p; p/ q3 {# }: V6 _ g1 A3 M' ]2 l
《摘自《青少年文汇》): y6 Y1 [6 I2 b9 m8 h- t, N
% j$ f/ R% t5 H v 我们从来不知道自己会记住什么往事。 从不知道。; \# o; [$ G" [, k# U3 H, @
6 c; `( G& K/ T, n: W. P# P+ N
只要真诚而坦然地去生活,该记住的自然会记住。许多往事就如此交替存在。就像我们口中不断吐出的烟,一缕一缕。只要我们活着,往事就不会断绝。 i7 D# J. n& \6 k# w0 Y& z5 p( X, h& O
4 A& |0 G X5 @0 ?( T 往事的花开满在我们柔韧的心里。而那些痛苦的果子,也只有柔韧的心才能承受、品尝。3 g8 t' c+ M q8 k
( T. z, \/ K' V6 ]! c3 n
对于往事,欢乐或伤感同样很多很多。 ) y6 N8 O- E' e! z " V6 @1 Q5 D8 j( B' E. p1 L4 L# c8 L (摘自《现代作家》) 7 Q4 I7 l' ^- z9 b , ]0 f+ u/ z, T! F- G6 H4 y* s, z+ F2 c& K4 F1 S G+ q$ J
岁月无声/ y* i% o ]: L) B9 U
- q1 {7 P# L! @- @ ●邓 皓 ( V* w3 a3 |0 b+ M/ Q8 a6 J0 s / s3 j1 b1 E7 E 岁月滑翔的声音就像鸟儿舒展羽翼的声音。宛若赤足走在沙滩上,许多的日子如潮水漫过双足,退去之后,了无印 痕。0 r; E$ x9 L* r3 O$ |# n0 D- f
! ]7 {/ r+ H4 p8 ^. T6 \" F
岁月,无声地伴你走过春夏秋冬。群山在无声中诉说伟岸,江河在无声中书写恢宏,蓝天在无声中坦露旷远,大地在无声中酿就永恒。人呵,亦在无声中,送走时光的星移斗转,笑看人间的月圆花瘦,把持心灵的阴晴曲直,掂量生命的跌宕浮沉...... 岁月,悄然地充当生命的证人!有贤者言:日月经年,世事无常;人生如月,盈亏有间。每个人的人生如同在时光的隧道里做了一次漫长而艰辛的旅行,途经之处,看到的不尽是山青水绿、歌舞升平,更多的却要领略崎岖坎坷或平淡无奇。这时候,尚未到达目的地的你,浑身乏力了,双眼蒙尘了,甚而启程时高昂的兴致也聚然冷却了——这是岁月本身蕴含的一种冷酷而坚实的力量,也是岁月对人类生命韧性的一种挑战!9 T2 ~% Y Y% M5 X! X( o