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一、原文释义
贾陆英：各位网友大家好。今天下午，我们共同学习讨论《论语》八佾篇第8章：
原文：子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’。何谓也?”
子曰：“绘事后素。”
曰：“礼后乎?”
子曰：“起予者商也，始可与言诗已矣。”
释义：巧笑倩（音ｑiàn欠）兮：笑容美好。兮是语气辞，相当于啊。美目盼兮：盼，眼睛黑白分明，这里是形容眼睛转动时的美丽动人。素以为绚（音ｘuān炫）兮：素，白色。绚，有文采。前两句见《诗经•卫风•硕人》，第三句不见于《诗经》，可能是逸诗。
绘事后素：绘画时先有白底，然后画画。起予者商也：起，启发。予，我，孔子自指。商，子夏名商。
译文：子夏问道：“‘俏皮的笑容是多么美好啊，美丽的眼睛是多么动人啊，用素粉来打扮啊。’这几句诗是指的什么呢?”
孔子说：“这就好比绘画，先有白色的底子，然后才可以在上面画花。”
子夏说：“是不是说礼乐的产生在（仁义）之后呢?”
孔子说：“启发了我的是卜商啊，现在可以和你谈诗了。”
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，是形容古代女子美貌的诗句。巧笑倩兮形容表情，反映了心态美；美目盼兮形容眼神，反映了心灵美；素以为绚兮，是把面庞白皙，肌肤如玉如雪，袭一身白，使整个人绚丽夺目，光彩照人，倾国倾城。
二、启发式教育
问：孔子和子夏的对话体现了他怎样的教学特点？
答：孔子教人，重在启发，要求弟子能举一反三，触类旁通。子夏问这几句诗是什么意思，孔子并没有直接回答诗的原意，而是说：“绘事后素。”子夏受到启发后又问：“礼后乎？”孔子对他能由论诗而谈及礼，领悟出先仁后礼，仁与礼相得益彰的深刻道理，大为赞赏，并说是子夏启发了自己。这种启发式的、师生教学相长的情景，正是孔子教学的一大特色。
孔子十分重视诗教，而孔门师生并不是就诗论诗，往往会由论诗而推及人生的哲理。这是因为文学来源于人生，只有紧密联系人生的道理去探讨，才能领略诗的深层意蕴，使学生从学诗中懂得为人之道。孔子教书重在育人，由此可见一斑。这也是值得当今时代的教师们认真继承和弘扬的。
三、完整的美
爱就一个字：先由自然的美感，再来人造的美感？可以这么理解吗？或者说，由自然美到创造美。到深层次来讲，就是一个社会先要建立基本的价值取向，然后再从制度设计上开展礼乐，使社会秩序更加井然，更加和谐。白布才能描彩，如果一张污布，难以下笔；面包都没有，谈何道德，谁又听呢？
琢璞居主人：我最感兴趣的是“素以为绚兮”，不着一物，尽得风流。
贾陆英：“先由自然的美感，再来人造的美感？可以这么理解吗？”
——我认为可以。
“到深层次来讲，就是一个社会先要建立基本的价值取向，然后再从制度设计上开展礼乐，使社会秩序更加井然，更加和谐。”
——这个理解如“礼后乎”一样，很深刻。
自然的美是内在的美，创造的美是外在的美，二者的统一，才是完整的美。
爱就一个字：自然的美在于发现，人心的美在于创造，发现了美后，就可以坐下来创造美了。
琢璞居主人：勤劳的园丁修剪出人工的美，懒惰的园丁成就了自然的美。
四、礼之本
贾陆英：子夏从孔子所讲的“绘事后素”中，领悟到仁先礼后的启发，受到孔子的称赞。就伦理学说，这里的礼指对行为起约束作用的外在形式——礼节仪式；素指行礼的内心情操。礼后于什么情操？孔子没有直说，但一般认为是后于仁的道德情操。孔子认为，外表的礼节仪式同内心的情操应是统一的，如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。
葵花：先有素后绘事，先仁义后礼乐。素是行礼的内心情操 我理解成画画的白底了。
爱就一个字：“如同绘画一样，质地不洁白，不会画出丰富多彩的图案。”
——那确实，以事喻理。
贾陆英：孔子认为，礼根源于人心之仁，又反过来规范人的行为。
问：孔子称赞子夏从"绘事后素"中体会到"礼后乎"，说明了什么？
答：孔子用绘画作比喻，子夏一点就通，立即提出了仁和礼的关系问题，受到孔子称赞，并说子夏启发了自己。这说明孔子认为“礼后乎”三字点到了礼的根本上。礼之本是人心之仁，仁是基础，礼则是在仁的基础上加以文饰。另一方面，仁也不能没有礼的文饰，仁与礼的恰当配合，犹如白色底子上增添了绚丽的文采才能最后完成一幅画一样，是相得益彰的。在《论语•雍也》中，孔子还谈到文与质的关系：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然
葵花：有了良好的品格，注重修养，就会很有礼。只有形式的礼而没内心的仁，就不是真正的礼了。
贾陆英：“有了良好的品格，注重修养，就会很有礼。只有形式的礼而没内心的仁，就不是真正的礼了。”
——是的，《论语》中孔子反复讲了这个道理。告诫人们学习礼仪很必要，修养仁的品质更重要。
五、人与环境
云谈风请：从孔子论学看来，当今不论是为官还是求学，环境很重要。环境包括人文环境与自然环境，二者相互作用。有了好的环境才有好的心情，有了好心情才会有好的工作效果。所以，现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。
爱就一个字：@云谈风请：环境包括人文环境与自然环境，二者相互作用。有了好的环境才有好的心情，有了好心情才会有好的工作效果。所以，现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。
——说一定不同的意见，我们总是强调环境，固然环境影响人，但人也可以改变环境。环境
是小气候，但小气候也是可以改变了。
葵花：其实，把一幅不是很好的画变成很美的画也是一种教化人的本事!其实环境有影响，但是，也有恶劣的环境出了人才的时候的。
云谈风请：正因为环境重要，所以人们才会去追求，去改变。
爱就一个字：就象一块污布，你将它漂白了，从广义上说，也是改变了环境，可以描彩了。追求与改变的目的，就是为了更好的工作与生活。讲我们党50个人的创党人数，不也是夺下了江山吗？如果以当时的环境来说，简直是天方夜谭。
斯岸：由里及表，礼是内心仁的外在表现。这又牵扯到到信仰的伟大，内心内在动力促使质变。
爱就一个字：我倒是觉得，心里强大，坏环境能使人心更强大。
云谈风请：正因为当时的环境很差，他们才为了改变而奔走。
爱就一个字：你说的这句话，现在很多人希望有个很好的学习与生活环境。我就不认同。你想学习与生活，难道还要什么环境。你可以不看电视，不上网，安心看书啊？不要给自己找借口
很多人说忙，这完全是找借口？不是环境的问题，是你内心强大与否的问题。就象礼仁，你有仁，但你不放大仁，何以达礼呢？
毛主席，以前不是还专门到闹市中读书吗？强调客观固然有理，但不要忽视主观能动性。
贾陆英：“由里及表，礼是内心仁的外在表现”
——赞同。
云谈风请： 这是绝对的，因为每个人都处于不同的环境中，不同的环境造成不同的人。
葵花：因人而异吧！有些人适合，有些人不适合。
枫若雨：@爱就一个字，赞同。环境有时候确实只是有些人懒惰的借口。
爱就一个字：仁，来自于内心，但你主观努力，就会创造礼，所以礼后也，我想孔子说的就是这个吧，先有客观，再有主观。
云谈风请：如果处于恶劣环境中没有谁不想去改变它？而处于优美环境中的人没有谁愿轻易放弃。除非为了更好的环境就象共产党对共产主义的追求一样。
爱就一个字：主观，反过来又改造客观这个环境，这是循环的，关键是你处不处于这个循环中。理想是有远近的。
云谈风请：追求本身就没有止境。这也是人性的特点。
爱就一个字：个人是讲生命界限的，而党或者民族是讲历史长河的人的生命却是有限的，共产主义是需要不少代人的追求。本身就是一种理想社会，还是回归贾老的授课吧，谈远了。
云谈风请：实现共产主义最终也是创造一个最理想的环境。
爱就一个字：这与你强调的个人环境是两码事。
云谈风请：没有个体哪来整体。
爱就一个字：一个是理想追求，一个是小环境塑造。
云谈风请：还是听贾老论孔子。
爱就一个字：那当然，仁礼，既是个体修为，也是社会价值。
云谈风请：四书，五经，都很注重个人修养，过去读书发蒙就是三字经，幼学，而且先是读，背，再是写，然后是四书，五经。所以，过去大凡读过书的人都很讲究礼仪。
贾陆英：大家谈到人与自身所处环境的关系，还是看看孔子是怎么做得。礼坏乐崩，是孔子当时所处的环境。他选择了与之抗争，虽然明知不可能，也要“知其不可而为之”。在这个过程中，形成了对中国有深远影响的孔子学说，奠定了中国人价值观的基石。
云谈风请：这就是孔子让世人敬佩的地方。
葵花：知其不可而为之--赞，顶着阻力前行。出淤泥而不染!坚持自己的信念。
爱就一个字：不求被当世所接受，但求后世有所用认为正确的就坚持。
贾陆英：当时，孔子的所作所为很多人不理解，更有隐者饥笑他。孔子怎么说呢？“不怨天，不尤人。”
爱就一个字：圣人的品质，这才是表里如一。不因他人说笑怀疑自己，改变自己的学说真理往往掌握在少数人手中，教人从仁，从礼，时人也看得懂的，只因不被当政者接受，他人才讥笑。他人讥笑的不是学说本身，而是孔子之个人际遇。
葵花：懂他的不必解释，不懂的何必解释!
贾陆英：今天，我们每个人所处的客观环境，也有这样那样不尽如人意之处，我们怎么办，怨天尤人吗？这是解决不了任何问题的。
爱就一个字：这反映了人性最卑弱的一面。贾老讲得好啊。孔子文化，君臣父子仁义道德观念影响了一代又一代炎黄子孙。所以过去还是书香门第出身的，都很注重礼仪。但是，也造成很多被压迫被剥削的民众不敢抗争。
葵花：怨天尤人会抑郁的!还不如努力提升自己，从能力心态上，练就一个强大的自己。
爱就一个字：现在社会上也有一种不良倾向，就是不看事理，看人面，随大流人家说不好，也说不好，至于是不是真不好，才不管。
葵花：对君权的三叩五拜也是一种礼仪吧！
云谈风请：那种封建礼仪有它积极的一面，也有它消极的一面
葵花：是呢！两面性!
爱就一个字： 孔子的仁礼学，是想把内在的东西外化为形，再又内化为心。
贾陆英：当今时代，社会的大环境从本质和主流看是好的，习总提出中国梦、民族梦以及每个人的梦想，提出为人们创造人生出彩的机会。有志者当不负大好时机，用勤奋和汗水去争取。
葵花：希望我们的未来将不再是梦，全部都实现!
爱就一个字：贾老的意思，我们要看主流，看大环境。不要光挑着小概率事件否定大环境。
云谈风请：不同的环境可以造就一个人，也可以改变一个人，同时也可以毁灭一个人。世界潮流浩浩荡荡，谁也无法阻止。
贾陆英：五四青年节那天，习总在北大发表了鼓舞人心的讲话。他说：“每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。青年是标志时代的最灵敏的晴雨表，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年。”能不能实现个人的梦想，关键看自己。努力吧！有志的年轻一代！
六、下讲预告
下节课内容，八佾篇第9章：
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”
杞、宋：春秋时期的两个诸侯国名，杞是夏王朝的后代，宋是殷王朝的后代。
征：证明、证验。文献：古时“文”指历史典籍，“献”指贤者。与现在文献只指典籍不同。
孔子说：“夏代的礼，我能说出来，它的后代杞国不足以作证。殷代的礼，我能说出来，它的后代宋国不足以作证。这是他们的历史典籍和贤者不够的缘故。假如有足够的典籍和贤者，我就可以引来作证了。”
老猫 发表于 2014-5-7 22:36
crystal整理花了不少心思，石子云排版费了很大功夫。这篇课堂记录看起来赏心悦目，赞一个。老猫决定给几位 ...
老猫 发表于 2014-5-7 22:36* _! s. l! b6 ?9 N: ]0 p
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