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标题: 跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第九章 11月25日 [打印本页]
作者: 老猫 时间: 2013-11-25 17:35
标题: 跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第九章 11月25日
今天下午贾陆英老师在老秘网QQ群“重温经典读书会”继续分享《论语问答录》第九章，感谢夕惕若、小小的确幸!、潜龙等网友持续参与交流讨论。现将聊天记录整理如下：- h5 S4 t% k- O, Z6 N. D$ u
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- U) F1 y& |, c9 E( T咱们今天学习讨论《论语》学而篇第九章。
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1.9曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”4 L* _3 B1 p( w# U+ F3 U
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“慎”：慎重。“终”：指父母丧事。“追”：追念、追祭。“远”：指祖先。
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曾子说："慎重地办好父母的丧事，真诚而恭敬地祭祀远去的祖先，百姓的道德风尚就会日趋淳厚了。") C* J4 y! d. a* e3 Q0 x
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问：什么是“慎终追远”？
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: p2 t7 E9 _0 p) F- J答：慎终是指丧礼，要依礼慎重地办好父母的丧事；追远是指祭礼，要真诚而恭敬地祭祀远去的祖先。! t& L$ k A3 ^- K, ~/ l! \0 V) P
8 r3 q7 [' C( U# I# |& U问：孔子既然对鬼神持怀疑态度，主张“敬而远之”，为什么又要重视丧礼和祭礼呢？+ Z- V6 `- b# r" |" {. c
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答：曾子的话就是最好的诠释，他认为，只有重视丧礼和祭礼，慎重地办好父母的丧事，真诚而恭敬地祭祀远去的祖先，才能引导民众守孝道，讲仁德，使民风淳朴厚实。孔门之学不提倡信仰鬼神，但是极为重视丧礼和祭礼，其目的就是要因势利导，通过慎终追远的礼仪，把儒家的孝道和仁爱精神广泛地传播到民众中去，以教化民众，维护礼制。- E8 `( q7 J7 c1 ?; r7 l4 S' H
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问：怎样理解“慎终追远”与“民德归厚”的关系？
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% q4 q2 V2 c( n: r3 p: a答：“慎终追远”与“民德归厚”的关系，其实质就是仁与礼之间的相互关系。一方面，孔子强调丧礼和祭礼不是一种表面化的形式，而是一种发自内心的道德情感，是孝道的继续，是对已故父母和祖先的哀思和真诚敬意；另一方面，孔子强调只有认真实行丧礼和祭礼，才能潜移默化地培养人们的道德情感，使"民德归厚"，社会安定。仁是人的内在的情感，礼是社会生活中的礼仪、制度、规范；仁是核心，礼是外壳；仁是体，礼是用。5 N6 J% w t4 N. B4 @! l* x+ U. ^
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