跟贾陆英老师学《论语》：第一章 - 老秘网_材夜思范文

贾老师原任中共太原市委副秘书长兼政策研究室主任、中共太原市委党校常务副校长、太原行政学院常务副院长。中共太原市八届市委委员、市十一届人大代表。长期从事理论研究、政策研究和党校教育工作。在国家级、省级、市级报刊上发表论文、评论、杂谈、调研报告等百余篇。著有《智慧.人生.境界——国学哲理古今谈》、《<论语>札记》、《马克思主义与儒学的融合——中华文化百年走势探析》。继何新国老师、王一端前辈、村夫老师、余之舰、潜龙等资深“老秘”之后，又一位大师级人物莅临指导，这是老秘网网友之福，更是老猫之幸。对此，老猫深表感谢并心存感激。 (, 下载次数: 14)

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贾陆英老师学识渊博且为人热心，11月5日下午应QQ群网友之邀，以问答形式给大家上了一堂精彩的《论语》课，让大家受益匪浅。经征得贾老师同意，现将《论语问答录》整理如下：

贾陆英：

此群名为“重温经典读书会”，甚合我意。《论语》是中华文化的瑰宝，我想在这里就《论语》逐句与大家交流探讨学习体会，不知如何？今天先讨论开篇第一章：

1•1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

“习”：温习、实习、演习。“说”：同悦。“愠”：怨恨。
孔子说：“学习了而又能时时温习并实习它，不是很愉悦吗？有志同道合的友人从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不埋怨，不是君子应有的风度吗？”

问：《论语》开篇第一章，为什么要从学习谈起？
答：《论语》的编纂者把论学列为第一章，突出了孔子重学，把学习当作人生不懈追求和最大快乐的精神。孔门之学，第一位的是要学习如何做一个有道德的人，然后是要学习各种知识和技能。孔子培养学生的目标，是德才兼备、文质彬彬的君子，学习重在躬行，重在实践。因此，“学而时习之”的“习”字，不应只理解为“温习”、“复习”，还应包括对礼乐、对六艺等的“实习”、“演习”。

问：孔子一个圣人，理解他的人可能很少，他会不会觉得孤独？又是怎样处理的？
答：这一章讲了三层意思：第一层，讲在学习中获得的乐趣；第二层，讲志同道合的人从远方来访时的乐趣；第三层，如果有人不了解我，我也不怨恨，这才是君子的风度。孔子也有过“孤独”之感，有过不被人知的感慨。一个人，总希望被他人了解，为社会所用，这是人之常情。对于有学问、有成就的人来说，更是如此。但不为人知、甚至被误解的事经常发生。许多人会因此而懊恼，怨天尤人。孔子提出“人不知而不愠”，既是君子应有的风度，也是君子为学为人的基本态度。

问：孔子为什么能做到“人不知而不愠”？
答：孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语.宪问》）在这里，他提出了一个学习目的、学习态度和学术作风的大问题。做学问是为自己，还是为别人？孔子赞同“为己”之学。所谓“为己”之学，就是为了修养自己的学问道德，提高自己的素质而学。所谓“为人”之学，就是为了给别人看而去装饰自己。做人做学问既然是为了自己，而不是为求人知，那么，人不知自然也就不会怨天尤人。

问：别人不了解自己时应抱什么态度？

答：孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。”（《卫灵公》）“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”（《里仁》）“不患人之不己知，患其不能也。”（《宪问》）君子立身处世的根本态度是，凡事立足于对自己的要求和自身的学问、修养，遇到不被人知的情况，总是从自己方面找原因；不怕别人不了解自己，就怕自己没有真才实学；不怕没有职位，只愁自己没有能够任职的本领。有一句话叫“是金子，总是要发光的”，多充实提高自己，有了真才实学，把自己炼成真金，就不怕不被人所知。

问：孔子自己是怎样做得？

答：他周游列国，四处奔波去宣传自己的主张，虽然常遭冷遇，不为当权者所知所用，但是从来没有因此而改变自己的主张，而是抱定理想信念，“知其不可而为之”。孔子曾经感叹地说：“没有人了解我呀！”子贡问：“为什么没有人了解您呢？” 孔子说：“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者其天乎！”（《宪问》）他坚信，只要自己努力学习，把握天命，也就是通达于事物的本质和规律，并且坚持去做，就足够了，谁也否定不了。

网友交流摘录

虫子咬你脑袋：

贾老师，我一直以为学而时习之，理解为，学，向谁学，学什么，怎么学，时，时位，习，变化而熟悉的学问，觉得孔子是在说，无论是向谁学，学什么，怎么学都要把握好时机，掌握好时位，能够将适合自己的学问转化成自己熟悉的习惯运用，才能称为习之。学习本来是一件枯燥乏味的事情，如果把握不好自己学习的取向，学了也是忘了，忘记便是无用功
不知这样理解可否
贾陆英：各人都有自己的心得。

虫子咬你脑袋：

孔子生活的年代估计有官方话和大白话，论语就是其实是很深的儒学经典

虫子咬你脑袋：

孔子说：“君子求诸己，小人求诸人。君子和小人，孔子到底指的是那种类型？

贾陆英：

求诸己，就是求之于自己，遇事多从自己方面找原因，少埋怨客观。这是君子的态度。求诸人，就是求之于人，遇事总埋怨客观，怨天尤人，从不做饲我检讨。这是小人的态度。

最后，老猫推荐大家关注贾陆英贾老师的新浪微博（网址：http://weibo.com/jialuying?wvr=5）

作者: 夕惕若 时间: 2013-11-7 10:24
{:soso_e138:}当时在QQ回复能上电视啊？早知道我也发表一下看法了，哎哎唉

作者: 璃醉烟 时间: 2013-11-7 10:25
兢兢业业，励精图治，兴我老秘网

作者: 夕惕若 时间: 2013-11-7 10:28
君子求诸己，小人求诸人
7 q0 F9 d& ?# p# K这句话我的理解是：有了困难、麻烦、挫折或是捅了篓子，君子从自身找原因，小人从别人身上找原因。

作者: 贾陆英 时间: 2013-11-7 10:31
刚看到，创意很好，希望能有更多的交流、探讨。

作者: Time 时间: 2013-11-7 10:32
一无所知的新人来膜拜。

作者: 闽南小秘书 时间: 2013-11-7 10:33
《论语》是既深奥又浅学易懂，学习了！

作者: 呱呱密友 时间: 2013-11-7 10:42
看前辈的解读阐释，觉得理解更全面、更精深了。感觉随着时间的流逝，经典在不同时代又焕发新的生机。

作者: 水隼 时间: 2013-11-7 10:44
半部论语治天下，哪知我竟没有看完过。这段时间要沉下心，静静地看完。

作者: 老猫 时间: 2013-11-7 11:00
后续交流摘录：
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7 Q. D5 {- k# ^4 R) Q) j潜龙：, e8 C( Y+ P8 Z' b  a

- O  t9 X1 ^6 p“说”：同悦。
: u8 c( B+ g0 |. s8 Z2 R感觉上面这段话有个错误
" d, u1 a" j' M! j说在这里就是知道，而非“悦”，高兴的样子。恐作者一时笔误。3 q1 f3 A. K! W. \' x
/ Q/ K1 S' ]" R
夕惕若：
( f% r, R  l9 _3 C- l4 I& p6 Y% y不通假，直接用字面意思，会意吗？要是朝着这个方向思考，说——言兑，是学习到的东西和自己的思想相映的意思吗
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( H, n$ B6 r1 A+ z业精于勤：5 b" ], W/ F  d) z2 w4 [3 M& H
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我的学识经常为世人所接受、付诸实践，不是令人高兴的事吗？退一步讲，即使没有被采纳实践，有很多志同道合的人从远方来与我交流思想，不是一大乐事吗？再退一步讲，即使没有人认同我的思想，但我并不生气，这不是君子应有的气度吗？8 ~# U3 }* e. _, i" p1 U

: p1 J9 F/ |, Q7 ^  {4 F夕惕若：
- K. D* ^# u9 \0 g/ {# Y这样看来倒是有层层递进，步步为营的意思，把这三句话统一在一个主题思想下- ^7 w% z( v' s" M' m

( }  h$ v; q3 _/ a4 f# f- b7 ^业精于勤：: i& l& U* k8 z& y) d
其实我们所在的老秘网，本身就是供来自远方的朋友一起交流思想的啊
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6 U1 y! |/ L3 Q+ c" z8 O潜龙：
1 f9 d9 p! V5 R: A7 `说——言兑，是学习到的东西和自己的思想相映的意思吗——你这个理解不对，读古籍要上下文相互印证，注意：说—愠是个反义词
5 _; p6 ^& i. v0 p: w+ N, G潜龙：
) y9 E- Y0 [( F7 o6 n& u0 c对不起，“注意：说—愠是个反义词”这个打错了，我是想说要从愠这个字来理解说字
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作者: 列那狐 时间: 2013-11-7 11:12
我们的古文是多么精练而深刻，要好好学习学习，也十分感谢贾老师的精辟讲解。

作者: 时间飞鸟 时间: 2013-11-7 11:27
对论语没有仔细看过，只是在中学的时候学过一点基础。今天能够较系统地学习感觉到有所收益。

作者: /ty雪儿 时间: 2013-11-7 11:37
身为中国人，学习国学经典是很有必要的。非常支持贾老师，向贾老师学习！{:soso_e183:}

作者: 贾陆英 时间: 2013-11-7 15:39
关于“说”：同悦。我曾查阅许多书，感到这是古今多数学者的共识。记得上中学时，语文课本上也是这样诠释的。
0 P4 q, Q! _7 x: w/ C& d" U当然，学习体会也不必强求一律，欢迎有不同的观点。1 S. S# G9 L3 t1 F! ]: Z% n8 I

作者: 贾陆英 时间: 2013-11-7 15:45
关于“习”。习字的繁体从骨刻文----甲骨文----金文----小篆----隶书依次演变而来，如鸟飞状。
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! }, ]; y. ~9 c V* w6 p/ r- e7 G$ v古注："习，鸟数飞也。"可见古人创造此字时，就包含了学习和实践这样两重含义。学习，重在力行实践，须时时练习，如鸟之习飞。4 W& N; |3 K$ |+ N' C

作者: 品茶论道 时间: 2013-11-7 16:21
重新阅读中华文化的源头，更能清楚认识到民族性格的形成轨迹。谢谢。

作者: 幸福守望者 时间: 2013-11-7 21:57
学习收藏了，感谢贾老师的精辟讲解。

作者: huangqing51 时间: 2013-11-8 10:37
论语是经典啊，每次读都有不同的感悟！

作者: 渔翁钓雪 时间: 2013-11-8 15:06
前两年买了本论语，也花了些时间读了一下，感觉印象不深，看来读典必须要熟读，能背诵更有益。现在有机会学习，真是不亦悦乎。

作者: 龙府 时间: 2013-11-8 23:25
有朋（一级小秘）自远方来，不亦说乎

作者: 竹梅老翁 时间: 2014-4-29 21:29
《论语》开卷第一章记载了孔子的三句话，其记，子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有（友）朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一章究竟何所指？多数注解者则倾向于把它解为三层含义：孔子说，对于已经学过的知识能够时常加以温习，不是也很愉悦吗？有朋友从远方前来求学，不是也很快乐吗？当政者不知道我，我并不生气，不是也不失君子风度吗？这样作解，不仅割裂了本章的内在联系，也不能准确理解其本意。* N" t! }; A7 Z, ]) t4 Z- @

5 i4 J7 h2 T$ | 此章与孔子的教学活动有关，它的主线是快乐学习，“说（悦）”“乐”“不愠”都是快乐，其主旨在于引导弟子潜心于德业兼修。仔细审视《论语》全书，所记述孔子的教学实践与《礼记·学记》中所述及的教育功能、教育理论以及教学原则、方法、目的等，无一处不相契合。
! e+ Y. p# L6 F: o3 V( B% o! c- @
' ^. K8 t3 h( |" [- X7 e" W& R 我们不赞同朱熹的《论语集注》把“时”解为“时常”。这里的“时”，应当是：时宜、适宜。至于“习”字，仍需作简单的辨析。“习”的本义是鸟儿练习飞翔。《说文解字》：“习，数飞也。”古人认为，“习，学也”（《吕氏春秋·审己》注）。只不过，“学”的重点在于理论传授，“习”的关键是实践习练。北宋哲学家二程认为“‘学而时习之’，所以学者，将以行之也。时习之，则所学者在我，故说习如禽之习飞”（《二程集·河南程氏外书》卷7）。“学”固然重要，“人不学不知道”（《礼记·学记》），但是，只“学”不“习”就不可能真正掌握所学的内容。! I F% x' `& ~3 `* v
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本章是孔子在诱导其弟子学习、勉励他们刻苦学习，友爱宽容，进德修业，最后成就为君子之人。那么，这一章的文意就很清晰了，孔子说：在适当的时候，通过实践检验自己所学的书本知识，岂不也很愉悦吗？远方的同学前来和你们共同学习，岂不也很快乐吗？别的同学不理解自己也不怨恨，岂不也不失为君子吗？（戚平然）
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作者: 灷烿煌 时间: 2014-4-30 10:42
论语内容对于普通人来说很难懂，慢慢理解

作者: 清风抚雪 时间: 2014-6-7 23:21
求诸己，就是求之于自己，遇事多从自己方面找原因，少埋怨客观。这是君子的态度。求诸人，就是求之于人，遇事总埋怨客观，怨天尤人，从不做饲我检讨。这是小人的态度。反求诸己，大约也就是这样一个态度吧

作者: 快到碗里来 时间: 2014-6-20 16:49
虽不才然没读过论语，略知一二，但我觉得能传习二千年多年的思想文化，并能为统治阶级所提倡教化子民，那必定是博大精深，贾老师的解读让人受益匪浅。

作者: 大方无隅 时间: 2014-6-20 20:31
这么多年来，论语的解读太多了，有时候看到的意思截然相反，有些不知所从借此机会，重温一下

作者: hye_314 时间: 2014-6-25 13:07
学习了，只是论语这篇学得很少，只知几句平常老百姓用上的，其他的一概不知。

作者: 不懂 时间: 2014-6-29 13:34
虽然很早以前就已经买了书，但是基本没有怎么认真看过，是该找个机会静下心来看看啦

作者: 祖国山河一片红 时间: 2014-7-3 11:19
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
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小时候学过的经典，真的是印在脑子里，刻在骨子里，对我们长大后的价值取向具有非常深远的影响。

作者: 猪肉芹菜 时间: 2014-7-8 16:33
新的征程，心的旅程。

作者: 流雪无痕 时间: 2014-7-8 22:01
学而实习之，不亦乐呼

作者: 流雪无痕 时间: 2014-7-8 22:02

竹梅老翁发表于 2014-4-29 21:29
1 \4 ]; T/ ^6 |) I4 r3 J《论语》开卷第一章记载了孔子的三句话，其记，子曰：“学而时习之，不亦说（悦）乎？有（友）朋自远方来 ...

; y: h7 N% M5 c r学而实习之，不亦说呼。习之一字，实有学习、温习、见习、演习等多层意思。

作者: 流雪无痕 时间: 2014-7-8 22:03
学而实习之，不亦乐呼

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