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标题: 不求唯唯但求谔谔 [打印本页]

作者: 学习时报摘记 时间: 2013-10-7 20:58
标题: 不求唯唯但求谔谔
今天，开展党的群众路线教育实践活动，提倡弘扬整风精神，用好批评与自我批评的利器；提倡知无不言、言无不尽，言者无罪、闻者足戒；提倡开展民主、开设言路，开诚布公、开门纳谏，都是为了一个目的：不求唯唯，但求谔谔。
谔谔，直言、诤言、真言也。古语云：“千人之诺诺，不如一士之谔谔。”其意是指众多唯唯诺诺之人，不如一名敢说真话、敢提诤言的人可贵。谔谔之音之所以有价值，就在于它能真陈时弊，让人认识自身局限，认清问题本质，从而促进作风改变、工作改善。党员干部耳边常有“谔谔之音”，可以清醒头脑，警钟长鸣，防微杜渐。从这个意义上讲，谔谔之音是为官者破骄防满、强化忧患之言，是广采真知、广纳真理之言，更是祛除“四风”、助长清风之言。
历史上，唯唯诺诺和谔谔铮铮总是和国家兴衰连在一起。《孔子家话六本》有言：“汤武以谔谔而兴，桀纣以唯唯而亡。”汤武之所以昌盛，是由于能听信直言；桀纣之所以灭亡，是由于喜人唯命是从。“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。后来，隋炀帝不听高颎的劝谏而导致隋朝速亡，唐太宗善听魏征的诤言而使唐朝兴盛，同样验证了“谔谔能昌唯唯亡”的箴言。
然而，现实生活中，只求唯唯之音，反对谔谔之音的现象仍不同程度存在。有的领导干部刚愎自用、乾坤独断，拒谏饰非、讳疾忌医，一听到逆耳之言、揭短之词、反对之声、质疑之断，就跳将起来、打将出去，甚至给人“小鞋穿”。于是乎，有人只习惯说“是”，不习惯说“不”；即使看到问题，也装聋作哑。如此以来，就会形成“一团和气”，遮住领导干部的视线，使其把下级的唯唯之音视作自己英明，从而导致不知真假、不辨美丑，自以为大、自以为是。
当前，深入开展群众路线教育实践活动，一个重要方面就是能听到群众最真实的声音。如果群众有意见不敢反映，有想法不敢表达，有建议不敢提出，领导干部的缺点和不足就很难找准，各种隐患和问题就很难发现，整改落实和建章立制就没有抓手和靶子，群众期待的好作风好风气就无法形成，整个活动岂不是又走了过场？
“徒闻唯唯，不闻周舍之谔谔”，不是共产党人的好作风。列宁说过：“对于反对之声，要用实践来检验迈出的每一步，不怕纠正错误。”毛泽东有言：“让人讲话，天不会塌下来，自己也不会垮台。不让人讲话呢？那就难免有一天要垮台。”邓小平指出：“一个政党，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。”彭德怀也讲过：“没有争论就不能得到真理。”他们的言行，都是应对谔谔之音的正确态度。
事实上，作风建设的最大成果，就在于决策正确。而科学的决策，往往离不开“谔谔之音”。毛泽东决策淮海战役，离不开粟裕的斗胆直言；党中央决策三峡工程，最大的功劳是“反对者”。在决策领域，有一种“不可行性论证”，就是听不到反对意见不决策。矛盾是推动事物发展的唯一动力，没有反对和质疑就没有科学决策。只有多求谔谔之音，允许不同声音存在，才能了解掌握各方面的情况，做出理性判断和正确决策。
当然，要使“谔谔之音”成风，也不是一件容易的事。陈云说得好：“领导干部听话要特别注意听反面的话。相同的意见，谁都敢讲，容易听得到；不同的意见，常常由于领导人不虚心，人家不敢讲，不容易听到。所以一定要虚心，多听不同的意见。”由此可见，领导干部只有具备海纳百川的胸襟，一心为公的胸怀，才不至于在谔谔之音面前心态失衡，才能在各种意见尤其是尖锐批评中博采众议、从善如流、闻过则喜，从而形成“又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼”的党风政风民风。作者：桑林峰

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