老秘网_材夜思范文

标题: 实现人生“三不朽”的秘书 [打印本页]

作者: 惠州秘书 时间: 2013-2-13 17:06
标题: 实现人生“三不朽”的秘书
刘基(公元1311年—1375年)，字伯温，浙江青田(今属温州)人，明朝开国皇帝朱元璋的主要谋士。后人将他与汉初张良、蜀汉诸葛亮并称为古代三大谋略宗师。
古人把“立功、立德、立言”作为人生追求的三大目标（也称“三不朽”）。在立功方面，以上三个历史人物的共同点都在于“善谋”，即为人主出谋划策,建立了旷世奇功。在立德方面，张良竭尽忠诚、心胸坦荡、不贪名利堪称楷模；诸葛亮忠心耿耿、廉洁自律和鞠躬尽瘁死而后已的德行也为后世人景仰。在立言方面，张良并无著作传世，诸葛亮除《出师表》外也无其他著作流传，而刘基则是三人中唯一一位既立功、也立德、同时还留下大量著作的历史人物。
一、立功——辅佐朱元璋统一中国完成帝业
刘基23岁考中进士,在元代先后担任高安县丞、江西行省椽史、浙东元帅府都事、江浙行省郎中、处州路总管府判等官职。当时反元起义此起彼应，刘基看到腐朽的元政权无可救药，加上自己在仕途受到压制，便于公元1348年毅然弃官回到了家乡青田。
朱元璋在攻下金华、括苍(今丽水)后，多次盛情邀请刘基出山辅佐自己。刘基看准朱元璋是各方割据势力中的佼佼者，便于1360年来到应天府(南京)。他见朱元璋礼贤下士，求贤若渴，大有知遇之感，便向朱元璋陈述《时务十八策》,全面论述天下大势和朱元璋宜采取的战略、策略。他对时局精辟的分析，使朱元璋看清了战略方向，从此刘基就成为朱元璋的主要谋士。
刘基的主要功绩有四点：
第一是在政治上力劝朱元璋废小明王而自立。小明王是早期红巾军首领韩山童的儿子韩林儿，在刘福通拥戴下在亳州建国称帝。朱元璋本是另一支起义军首领郭子兴部将，郭死后，朱元璋成为该部统帅。在安徽东部建立割据政权，攻克应天府(南京)后，朱元璋被手下奉为吴国公，名义上仍受小明王节制。刘基看出韩林儿没有统一中国的气魄，就力劝朱元璋取而代之。朱元璋采纳了这一建议，树立起统一天下建立新王朝的雄心壮志。
第二是在战略上协助朱元璋制定先西后东的正确路线。朱元璋占领应天府后，势力范围局限于江浙一带，东西分别有张士诚、陈友谅的割据政权，均为劲敌。许多人认为应该先收服东边的张士诚以占据富饶的苏州、湖州地区，只有刘基持相反意见。他对朱元璋说：张士诚胸无大志，只想保住那块地方，对我不构成威胁；而陈友谅船坚兵强，地据上流，是主要危险。我们应该集中力量先除掉他，陈氏既灭，张氏一举可定，然后再北向中原，帝业可成。朱元璋接受了这一战略主张，避免了两线作战的危险。
第三是在重大战役中屡用奇谋帮助朱元璋消灭劲敌。刘基谙熟韬略，“遇急难，勇气奋发，计划立定”。公元1360年，陈友谅率精兵30万，战舰5千艘，直逼金陵。朱元璋金陵守兵仅十万。由于力量对比悬殊，军中文武大臣多主张投降或逃跑，独刘基主战，并定下遣人诈降、诱敌深入、劫船断退路的作战方案，结果全歼陈友谅主力。陈友谅败退汉阳后重整旗鼓，于1363年率60万水军与朱元璋20万水军在鄱阳湖展开决战，战役中刘基始终和朱元璋在一条船上参与指挥。在一次激战中，刘基从水鸟惊飞现象判定敌军正在集中火力向朱元璋的指挥船开火，立即拉起朱元璋换船，还未坐定，原来的指挥船已被火炮打得粉碎。双方相持多日，刘基又建议移军湖口断其退路，并用火攻计大破敌军，陈友谅在突围时中矢毙命。鄱阳湖之战是我国历史上以少胜多，以弱胜强的著名战例。
消灭陈友谅后，朱元璋自称吴王，次年又消灭了张士诚，接着乘胜北上消灭元军，占领大都(北京)。1368年，朱元璋在南京正式称帝，建立大明王朝。
第四是在大明建国过程中，帮助朱元璋制定相对开明的治国策略。立国前，就有臣子上书称颂功德，劝朱元璋及时行乐，刘基当即指出“是欲为赵高也。”劝朱元璋“居安思危”。开国后，刘基任御史中丞，提出“宽以待民与严惩贪吏”的主张，他肃纲纪，整吏治，严惩贪枉。中书省都事李彬坐贪纵罪，虽丞相李善长出面说情，刘基仍将李彬奏斩。刘基还谏止朱元璋在凤阳营建“中都”，指出“凤阳虽帝乡，非建都地也”，在此大兴土木只能劳民伤财，徒耗国力。刘基告老还乡时，还劝朱元璋“今国威已立，宜少济以宽大。”明初社会安定，人民生活得到改善，生产得到恢复与发展。这些历史进步与刘基是分不开的。刘基既是杰出的开国功臣，也是难得的治国良臣。
二、立德——清廉正直，不贪爵禄，光明磊落
几百年来，人们对刘基的人品评价都很高。刘基良好的道德操守主要体现在以下几个方面：
一是为官清廉正直，敢于秉公执法。刘基在元代任高安县丞时，就以为官清廉正直、敢于打击权贵而名重一时。后来多次辞官，皆因不能与仕途fubai同流合污。明朝建立后，他行使御史中丞的职责，不畏权势，嫉恶如仇，执法如山。
二是有功不贪爵禄，适时急流勇退。刘基为朱元璋打江山立下汗马功劳，但他从不居功自傲。朱元璋曾请他为丞相，但刘基再三推辞，仅授御史中丞兼太史令、弘文馆学士等职。洪武三年(公元1370)，朱元璋为37位功臣封爵，35位被封公、侯爵位，刘基仅为伯爵，年俸禄240石，是公爵的十分之一。刘基深知自己嫉恶如仇得罪了许多权贵，也深知“伴君如伴虎”，因此于洪武四年主动辞去一切职务，告老还乡。临终时他还嘱咐儿子只修土坟，不建石墓，因为他认为人不能靠造坟墓立牌坊流芳百世。
三是为人光明磊落，不搞拉帮结派。有史家说洪武年间朝官分淮西和浙东两派，分别以李善长和刘基为首，但考诸史书，并未发现刘基有结党营私的派别活动。刘基曾因奏斩李彬得罪李善长，后朱元璋就欲罢李善长相位来征求刘基意见，刘基却说：“李公是功臣，且能调和诸将，不可罢免。”朱元璋问：“李善长多次想加害于你，你却还为他讲好话？”刘基说：“调换栋梁，必先得大木，如用小木捆扎起来代替栋梁，大厦马上会倒塌。”此细节说明刘基为人襟怀坦荡，光明磊落，他不计个人恩怨，不搞私仇公报。
三、立言——丰富的学术著作和杰出的文学成就
刘基不但是一位杰出的谋略家，也是一位杰出的学问家、思想家和文学家。
据说刘基自幼“颖悟绝群，读书过目辄诵”。他一生酷爱读书，对我国古代文化的各个领域都有过较深刻的研究，在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，现留存的主要著作有《郁离子》、《覆瓿集》、《写情集》、《犁眉公集》、《春秋明经》、《诚意伯文集》(20卷)等。
在刘基的诸多著作中，流传最广最为后人称道的是寓言体散文集《郁离子》和脍炙人口的散文名篇《卖柑者言》。
《郁离子》写于刘基在元代辞官以后、应朱元璋邀请出山之前的隐居期间。该书继承了先秦诸子以寓言比喻政事、阐发哲理的传统，用许多生动的寓言故事反映复杂、尖锐的社会矛盾，表达作者为解决这些社会矛盾所作的种种政治设想。例如：在《天地之盗篇》中提出治国如治圃，告诫统治者要轻徭薄赋，扶持百姓，如果“知取而不知培之”，则“圃匮也”。在《楚有养狙者》中提出役民如役狙，以养狙者无度役使导致众狙觉醒逃亡，讥刺世上只知“以术使民”而不关心百姓疾苦的统治者，提醒君主揣度民情，不可滥使苛役。在《灵丘丈人》中提出养民如养蜂，提醒统治者要关心、爱护百姓，若不管民众死活，一味榨取，必然会走上末路。
刘基的散文名篇《卖柑者言》通过卖柑小贩之口，有力地抨击了那些坐高堂、骑大马、饱食终日、无所事事的当世权贵，揭露他们“金玉其外，败絮其中”的丑恶本质。该文不但被清人收进了《古文观止》，而且成为现当代中学语文课本的重点课文，其名句“金玉其外，败絮其中”已成为常用成语。

欢迎光临老秘网_材夜思范文 (http://caiyes.cn/)