论写作主体的基本建构来源 - 老秘网_材夜思范文

写作是人们以篇章的形式表达对客观世界某种认识的复杂行为，涉及到多方面的因素，包括写作主体、写作客体、写作载体和写作受体等。其中写作主体是写作行为的具体承担者，是写作活动的主导和中心，因而总的说来，其基本建构即诸方面素养的优劣高下，就是写作产品成败得失的根本性、决定性因素。

一、观察感知的建构

鲁迅说:“如要创作，第一须观察，”“对于任何事物，必须观察准确，透彻，才好下笔。"[1}(P165)因为，文章是客观事物的反映，观察就是利用自己的感官感知事物，获取信息。这里的“感官”又主要指人的视觉器官。据研究，人们对客观事物的信息，80 %以上要通过眼睛而获得。人们通过对事物的外表形态及其所处环境的认真观察，才可以掌握它的概貌，代写职称论文，

洞见它的精微，对事物有一个全面和准确的认识。艺术创作都离不开观察，比如画“竹”就总是:“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”。福楼拜这样教导和训练他的学生莫泊桑:“当你走过一个坐在自己店门前的杂货商面前，走过一个吸着烟斗的守门人面前，走过一个马车站面前时，请你给我描绘一下这个杂货商人和这个看门人，……使我不至于把他们和任何别的杂货商人、任何别的守门人混同起来。还请你用一句话就让我知道马车站有一匹马和它前

前后后五十来匹马是不这一点的前提，当然是精细而准确的观察。问题是，有人总是对这种严格要求的观察觉得太神秘，不知从何处着眼。殊不知，可供写作观察、利用的材料就在自己身边，我们完全可以在这平平淡淡、真真切切的现实生活中捕捉到观察对象。就拿我们教育学院的学员来说，虽然比起社会上的诸色人等要简单得多，但其来历、志趣、性格、境遇等等也各不相同。他们当中，既有二十郎当岁、无牵又无挂，一人吃饱、全家不饿的快乐的单身汉小伙子，也有时时牵挂着年迈多病的父母、相濡以沫的妻子或丈夫，和姗姗学步、牙牙学语的孩子，背负了太多亲缘重荷的一家之脊梁;既有雄心未泯、孜孜以学，毕业之后还想再读硕士、攻博士的有志者，也有知足常乐、只求混一张达标文凭、三天两头都要逛逛歌厅、交交朋友的逍遥派;既有丁是丁、卯是卯，只认直理、不知变通的书呆子，也有善于察言观色、见风使舵、拉老乡、结朋友、潜心研究“关系学”的“年轻的老滑头”;既有原单位已经停发了工资、爱人又已经下岗、不得不一分钱瓣成两瓣花的特困户，也有花钱如流水、点菜不问价、皮鞋擦得铿亮、裤缝熨得笔直、一天对着镜子照上十六次、连每一根头发都有固定位置的阔佬大款儿的亲兄弟……这么众多的典型，这么鲜明的差异，不同的对象都聚集在一所教室、一间寝室里，许多人却视而不见。写作需要我们心明眼亮、见微知著，需要我们对可以观察的对象十对待新生的婴儿一样，随时注意谛听小宝贝的每- 声啼哭;要像少女对待初恋的情人一样，总是留心又察心上人的每一个眼神。当然，这种观察必须和.A 考相结合，不但是感官的接受感知活动，而且是能亏的思维活动;既要有感官的摄取，又要有心灵的梢随。这样才算得上聪明的观察者，才能见旁人所沐见，不致入宝山而空回。

二、生活体验的建构

王夫之说:“身之所历，目之所见，是铁门限。’ (《姜斋诗话》)他在“目之所见”之前，首先强调厂“月之所历”，应当说是颇有见地的。观察还可以置身事外，生活则必须投身其中，这样才可以对写作对象托握得更真切，更透彻。比如划船吧，见过别人划船固

然比没有见过要强，而如果能再亲手操桨摇槽划一划，写起文章来就会更加真切和生动。文学是人学，写作也都是人发出并为人服务的反映行为。而人，从本质意义上来说，都是各种复杂社会关系的总和，即都是一定社会生活的人。如果说文章是一把光芒四射的火炬，那么它的燃料就在生活之中;如果说学是一种鲜甜可口的果实，那么生活就是这结出鲜美果实的常青之树，和树下深广肥沃的泥土。当然，对于生活真实、正确的体验会有真实、正确的写作反映，虚假、扭曲的体验会有虚假、扭曲的写作反映C虽然老杜说“读书破万卷，下笔如有神”，但是他的许多好诗如“三吏”、“三别”等，也不是从书本中来，而

是同他历经“安史之乱”、深刻体验了下层劳动人民的苦难生活分不开。距杜甫之后355年出生的陆游，似乎更懂得做诗的个中三昧，他告诫自己的儿子说:“汝果欲学诗，功夫在诗外。”(《示子适)))还说:“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”(《冬夜读书示子丰》)陆游“六十年间万首诗”，也是他“东穷闽粤西蜀汉，马蹄几历天下半”丰富生活的结晶。[3](PS)

鲁迅当年听到鄂豫皖边区工农红军的英勇事迹后，很想写一部《铁流》一样的小说，但终于没有写，原因就是他不能亲身体验这方面的生活。生活太重要了，尤其是人生的坎坷以及社会的动荡，常常是孕育作家的最好“苗床”。司马迁《报任安书》载:“盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚));左丘失明，厥有《国语》;孙子腆脚，(兵法》修列;不韦迁蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》;《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作为也;”还有司马迁本人遭受的“李陵之祸”，曹雪芹家庭的中道劫难，歌德失恋痛苦几乎自杀，高尔基童年四处流浪，都化成了他们文学创作千金难买的基本素养。“自古雄才多磨难，从来纹终少伟男。”“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来。”生活中的成功、挫折、欢乐、痛苦，都能成为写作园地灿烂夺目的花朵，成为文学分留心。我们要像母亲一样的。"[2‘(P396)要做到天空五彩缤纷的云霞。又因为生活是纷纭复杂、动态变化的，所以，热爱生活，丰富生活，还要理性地研究生活，深刻地认识生活，这样才能得到生活内在的必然真谛，而不仅仅限于感受一些外在的偶然表象。司马迁周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，目的不是为了观光，不是为了猎奇，而是为了研究历史，发掘规律，即“究天人之际，通古今之变，成一家之言”(《报任安书》)。代写职称论文。

三、学识水平的建构

清代文论家章学诚说:“夫才需学也，学贵识也。才一而不学，是为小慧;小慧无识，是为不才。不才小慧之人，无所不至。"[4](P114)通过学习积累了知识，提高了见识，才可能成为大智大慧之人，才可能深刻理解和正确阐释自己观察所得和实践经验的意义和价值，并且触类旁通益”，该叫“开卷有害”。盲目地“破万卷”的人，是自己智能和生命的浪费者。我们的目标是取得一支生花妙笔，那就不该在二二流的书籍里打消耗战。有言道:取法乎上，仅得其中;取法乎中，仅得其下。这是说要明于选择。还得善于吸收。英国诗人柯勒律治曾把读书求知的人分为四类:第一类好像古代计算时间的漏壶，把水注进去，它又漏出来，到头来什么也没有留下;第二类好像海绵，什么都吸收，挤一挤，原来的东西都可以流出来，甚至又多了些脏东西;第三类好像漏豆浆的布袋，豆浆都流走了，剩下的只有豆渣;第四类则好像宝石矿床里的苦工，他们把矿渣甩在一旁，只要纯净的宝石。仁5](P124)我们

当然要做这第四类读书人。

四、思想品位的建构

清人叶燮在《原诗外篇》中说:“志高则言洁，志大则辞宏，志远则旨永。”这里的“志”即可以理解为“思想”。法国思想家狄德罗也说:“真理和美德是艺术的两个密友。"[6](P319)思想是观念、意识和心理思维的总称，其核心部分是世界观和方法论。世界观包括了人生观和价值观，方法论是认识世界和改造世界的根本方法，它们支配着人们的内在精神心态和外在的行为方式。文章诚然是客观事物和生活的反映，但也是作者思想感情的载体，是社会发展的工具。毫无疑问，写作主体必须有正确的思维判断，健康的价值观念，才能使自己的写作有好的选材和立意，好的格调和价值，同时也影响到它有好的形式和技巧，这样才能在有价值的基础上，真实地反映客观事物，准确地传达各种信息，帮助读者正确地认识以至改造世界。鲁迅不是为了别的，是为了改造国民的灵魂才弃医从文，因为他认识到了医学只能医治人的肉体，无法唤醒民众的精神。郭沫若出于强烈的爱国激情，才奋力写诗，为多灾多难的中华民族而放歌。作家艺术才智的发挥，靠的不是感官的享受和金钱的诱惑，而是一种灵魂之火的燃烧。崇高的政治信念、道德理想和人生抉择，是照耀作家艺家成才道路上不灭的明灯。事实上，古今中外不少的大作家大文章家，从庄子、孟子到鲁迅、毛泽东，从柏拉图、亚里士多德到歌德、卢梭，都是先天下之忧而忧、后下之乐而乐的仁人志士，也都是他们各自时代的大思想家。鲁迅说:“根本的问题是在作者可是一个‘革命人’，倘是的，则无论写的是什么事件，用的是什么材料，即都是‘革命文学’。从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”仁7](P302)例如毛泽东的《卜算子·咏梅》和陆游的《卜算子·咏梅》，两首作品题材一样，形式一样，连标题都一样但是陆词反映的是一种封建士大夫怀才不遇、孤反芳自赏的狭隘性格，毛词表现的则是一位无产阶级革，举一反三，融会一甲，产一东选集》里的许多哲学论文、政治论文也都是智慧的闪光、理性的启迪，可谓高屋建骊，辞旨不凡，力透纸背，人木三分。这缘由，就在于它们的作者是伟大思想家的毛泽东!还值得一说、耐人寻味的是:雨果和大仲马，二人同属一个国籍(法国)，同属一个时代(波旁王朝—七月王朝)，同属一个文学流派(浪漫主义)，大仲马也并非不具备雨果那样的才华，并非不具备一流文学家的素养，但他却未能像雨果一样成为世界一流的文学家，就因为他没有达到雨果那样的思想高度，未能登上那个时代的思想高峰。大仲马的《基督山伯爵》和雨果的《悲惨世界》，虽然都以七月革命前后这一段极为错综复杂的阶级社会矛盾为背景，但《悲惨世界》不仅反映了资本主义制度下贫苦阶层的不幸，充满着摈弃邪恶、改革社会的进步人道主义思想，而且正面描述了巴黎人民的起义斗争，表现了同情革命人民的思想倾向;《基督山伯爵》却有意回避了工人阶级已经登上政治历史舞台这一重大社会现实，无意表现当时法国社会尖锐、深刻的阶级矛盾，“一百万字的巨著主要靠曲折的情节来支撑”(蒋学模《(基督山伯爵)译后记》)。代写职称论文，如此，主题思想的薄弱和不够深刻，就使得这部具有相当艺术魅力的长篇巨著，不能和《悲惨世界》齐肩媲美。这不能不说是大仲马的遗憾。诚然，我们常说伟大的作家同时也是伟大的思想家，这意思并不是让写作主体在他的所有作品中赤裸裸地进行思想或政治说教，而是说他要有真正善于用科学理性和艺术素养来思维的头脑和灵魂，能够深刻地发掘出社会的奥秘和人生的哲理，能够在自己的作品中理性而又艺术地反映出先进社会生产力的发展要求，反映出进步社会文化的前进方向，反映出最广大人民的根本利益和愿望。这种艺术家的慧眼和良心，参与到他的创作和思维情感中去，这是文学写作人才成人格因素的内在动力。

五、审美修养的建构