老秘网_材夜思范文

标题: 原来《论语》可以正解也可歪读 [打印本页]
作者: 水木年华    时间: 2012-6-6 07:04
标题: 原来《论语》可以正解也可歪读
    近日闲得无聊，读了几卷《论语》。边读边惊叹：孔夫子真圣人也！早听说半本《论语》可治天下，果然名不虚传，我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解，神啊，抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人，就当我全是歪读好了，好在圣人都讲“有教无类”嘛，估计我就是那个另类了。) c( s/ U" \. i
  v# f7 w, M; J; ^$ u% C  W
      子曰：非其鬼而祭之，谄也。（《论语——为政》）: b* q4 K/ c+ e
/ r7 R; o0 D3 q' U; A
      译文：孔子说：如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀，这就是谄媚。
0 U" g; m# s' l' F& U+ P* S9 o; x1 a( f- a5 z2 u
      我讲：时刻要分清大小王，马屁要集中火力拍到一个（或少数有效的）屁股上，否则适得其反。
0 l6 i. W( r$ y' }2 o: b* q3 }! O9 J: V1 t4 i1 b$ Y. R4 z
      子曰：祭如在，祭神如神在。（《论语——八佾》）
) N0 P* K0 p8 `  @" S& e$ t2 I: }' n4 l$ R6 d  J1 }: j
      译文：孔子说：祭祀祖先时，要好像祖先真的在那里一样。" D' d1 G! W* P, C0 k+ r8 H

2 B) j# S2 k9 I% Y      我讲：形式是必要的，个别时候造假也是必要的，而且要造得真，造得就像本来就是真的一样。% d; w6 z: [8 `  F
  G' b& _7 f+ ~% z8 \% x
      王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ 子曰：不然，获罪于天，无所祷也。（《论语——八佾》）
4 b6 d& d" s" U" |7 ^' [
" P- P6 z! S! t- F2 q      译文：王孙贾问：与其向奥神讨好，还不如向灶神讨好，这话什么意思？孔子说：这样说不对，要是得罪了上天，就没有可以祭祀（被保佑）的地方了。" O$ B, B' l9 @" B$ C

- |0 G5 l. v" `      我讲：是个领导他就是领导，谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导，搞隔辈烧香，或者只认直接长老，看不到其他帮主，你小子都离死不远了。* t9 X, h, q5 [4 Q7 f  K
5 D5 b! K# Z$ z: j6 s
      子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。（《论语——八佾》）
: t. K. J! c3 C/ ]- @' U4 @
: T% h& u2 r2 o      译文：子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说：子贡啊，你怜惜的是那只羊，我所看重的是礼制。
$ G) p' V# d0 ?4 x- p
/ h7 A* |/ W" \6 `# W( |# O      我讲：领导心中什么事最重要？政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
% _! @, E& ]9 {6 v! ~# c
" b  t, q/ M* n# b$ ?! B      子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？（《论语——里仁》）3 @0 u4 N/ z0 a
& Z9 Q5 W- ]& J, A0 ?
      译文：孔子说：人若能待在仁德的地方是最好的，选择自已的居处，如果不能挑选仁德的地方，怎能说是聪明呢？0 H; m" a+ c, ^+ B* Q

. z9 H8 V' f) t% v- J      我讲：首先要挑个好单位，选个好老板。- W4 W: C* Z5 v+ q7 W6 ^( l
9 X' K5 e1 B8 \2 @
      子曰：不患人之不己知，患不知人也。（《论语——学而》）人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （《论语——里仁》）; f5 s+ V9 l- v

( n: f" Z6 q( t! d      译文：孔子说：别担心人家不了解你，害怕的是你不了解别人。人犯错误，不同的人有不同的类别，只要看看他犯的属于什么样的错误，就知道他是哪一类人了。+ k3 r- ^- D* M& n/ c
8 N6 S9 C6 @0 S8 U1 C( L
作者: 长沙一秘书    时间: 2013-12-26 08:51
哈哈哈，有趣，也有道理。4 r) [0 N; E% I+ @5 S




欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (http://caiyes.cn/) Powered by Discuz! X3.4