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标题: 马克思主义是科学的管用的朴实的真理 [打印本页]

作者: 福建老秘 时间: 2012-3-4 23:19
标题: 马克思主义是科学的管用的朴实的真理
马克思主义是“科学的”真理
在南方谈话中，邓小平指出：“我坚信，世界上赞成马克思主义的人会多起来的，因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会，资本主义社会代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间，发生过多少次王朝复辟？所以，从一定意义上说，某种暂时复辟也是难以避免的规律性现象。一些国家出现严重曲折，社会主义好像被削弱了，但人民经受锻炼，从中吸取教训，将促使社会主义向着更加健康的方向发展。因此，不要惊慌失措，不要认为马克思主义就消失了，没用了，失败了。哪有这回事！”在这段话里，邓小平十分明确地强调一点：马克思主义体现了人类社会发展的规律，是正确的、科学的。
上世纪80年代末至90年代初，随着东欧剧变和苏联解体，国际社会主义运动陷入低谷；与此同时，我国国内也发生了反党反社会主义的政治风波。国内外的紧张局势，使得一些人开始怀疑社会主义的前景，进而质疑马克思主义的科学性。危急关头，邓小平审时度势，利用南巡的契机，在谈话中多次强调，要坚持社会主义，坚持马克思主义。他从坚持党的基本路线说起，“要坚持党的十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是坚持‘一个中心、两个基本点’。不坚持社会主义，不改革开放，不发展经济，不改善人民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动摇不得。只有坚持这条路线，人民才会相信你，拥护你。谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，老百姓不答应，谁就会被打倒。……在这短短的十几年内，我们国家发展得这么快，使人民高兴，世界瞩目，这就足以证明三中全会以来路线、方针、政策的正确性，谁想变也变不了。说过去说过来，就是一句话，坚持这个路线、方针、政策不变。”
针对一些人在改革开放过程中搞不清什么是社会主义这个问题，邓小平讲到：“改革开放迈不开步子，不敢闯，说来说去就是怕资本主义的东西多了，走了资本主义道路。要害是姓‘资’还是姓‘社’的问题。判断的标准，应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。……计划多一点还是市场多一点，不是社会主义与资本主义的本质区别。计划经济不等于社会主义，资本主义也有计划；市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。计划和市场都是经济手段。社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”这里不难看出，邓小平在强调马克思主义科学性的同时，实际上也发扬了马克思主义与时俱进的理论品质。应该说，也正是与时俱进的理论品质，才使得马克思主义成为颠扑不破的科学真理，并能够永葆青春活力。
马克思主义是“管用的”真理
在南方谈话中，针对当时党内会议多、文章长、讲话长、人们热衷于搞形式主义、“提倡本本”的做法，邓小平提出，马克思主义不是靠形式、靠本本，而是靠实践，马克思主义是“管用的”真理。
邓小平首先对形式主义提出了批评，他说：“现在有一个问题，就是形式主义多。电视一打开，尽是会议。会议多，文章太长，讲话也太长，而且内容重复，新的语言并不很多。重复的话要讲，但要精简。形式主义也是官僚主义。要腾出时间来多办实事，多做少说。毛主席不开长会，文章短而精，讲话也很精练。周总理四届人大的报告，毛主席指定我负责起草，要求不得超过五千字，我完成了任务。五千字，不是也很管用吗？我建议抓一下这个问题。”
接下来，邓小平强调：“学马列要精，要管用的。”他之所以提出这一点，主要是因为，当时一些党员干部喜欢从马列的文本而不是从客观实践出发，他们认为改革开放是走向了修正主义，于是拿出一些长篇的、专业的文本来，以为那才是真正的社会主义、马克思主义。针对上述倾向，邓小平指出：“长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。我的入门老师是《共产党宣言》和《共产主义ABC》。最近，有的外国人议论，马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。实事求是是马克思主义的精髓。要提倡这个，不要提倡本本。我们改革的成功，不是靠本本，而是靠实践，靠实事求是。……实践是检验真理的唯一标准。我读的书并不多，就是一条，相信毛主席讲的实事求是。过去我们打仗靠这个，现在搞建设、搞改革也靠这个。”
显然，在邓小平看来，用马克思主义指导中国的改革开放实践，决不能墨守陈规、一切从马列的本本出发，而是要结合中国的具体实际，实事求是，找出适合中国发展道路的理论，即“管用的”理论，那才是真正的马克思主义。但需要注意的是，从实际出发，并不是要彻底脱离马克思主义，邓小平指出，马克思主义的基本原理必须坚持，他说：“依靠无产阶级专政保卫社会主义制度，这是马克思主义的一个基本观点。马克思说过，阶级斗争学说不是他的发明，真正的发明是关于无产阶级专政的理论。历史经验证明，刚刚掌握政权的新兴阶级，一般来说，总是弱于敌对阶级的力量，因此要用专政的手段来巩固政权。对人民实行民主，对敌人实行专政，这就是人民民主专政。运用人民民主专政的力量，巩固人民的政权，是正义的事情，没有什么输理的地方。我们搞社会主义才几十年，还处于初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”
不难看出，邓小平强调要“管用的”理论，但并不是不要理论，尤其是不能抛弃掉马克思主义的基本理论，如他所说的，“老祖宗不能丢啊！”的确，在当时的改革开放过程中，一些人抱着极端的实用主义态度，认为一切都可以“拿来”，邓小平看到了这股苗头，多次告诫党内同志，务必防止资本主义的和平演变，必须始终坚持代表着当前马克思主义基本原理的四项基本原则。邓小平着重对当时的资产阶级自由化倾向提出了批评，他说：“资产阶级自由化泛滥，后果极其严重。特区搞建设，花了十几年才有这个样子，垮起来可是一夜之间啊。垮起来容易，建设就很难。在苗头出现时不注意，就会出事。”
马克思主义是“朴实的”真理
针对一些人将马克思主义搞得神秘化、远离了人民群众的做法，邓小平指出：“其实马克思主义并不玄奥。马克思主义是很朴实的东西，很朴实的道理。”这一论断对于推进当前马克思主义的大众化，无疑具有借鉴和指导意义。在邓小平看来，马克思主义决不是高高在上、远离大众的高深的思想，而是一种贴近大众、与现实紧密结合的“朴实的”学说。
的确，马克思主义自诞生之日起，就始终与人民群众保持着密切的联系，这也是马克思主义得以不断发展的推动力所在。事实上，这客观上也就要求马克思主义不能仅仅拘泥于书斋、讲坛、课堂等理论的专业研究领域，而必须走进大众，深入大众，为大众接受，实现“大众化”。如此一来，这种“大众化”的马克思主义，自然就不会是故作高深的理论迷宫，而只能是“朴实的”真理。不光马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等人的学说是“朴实的”真理，邓小平本人的理论更是朴实无华，却不乏思想性、科学性。
关于这一点，从邓小平的谈话、行文的风格就看得出来。第一，邓小平反对说冗长的话。邓小平的文章篇幅一般都很短，而且每句话也几乎都是短句，很难发现冗长的语句。对于一些很复杂的问题，邓小平往往能一两句话甚至一两个词语就可以说得很清晰、透彻。如党的基本路线，他称为“一个中心，两个基本点”；对于社会主义物质文明和精神文明建设的关系问题，邓小平概括为，“坚持两手抓，两手都要硬”；对于资本主义和社会主义的判断标准，邓小平提出了“三个有利于”；对于毛泽东的历史功过评价的问题，邓小平更是仅用了三个字，即“三七开”。第二，邓小平反对说大话、空话。邓小平不止一次讲过，要少说多做，一切要拿实践来检验，靠实际行动来说话。用他的话说，叫“不搞争论”，其目的是“为了争取时间干”，因为“一争论就复杂了，把时间都争掉了，什么也干不成。不争论，大胆地试，大胆地闯。”第三，邓小平不讲过于时髦、华丽的话。他的文章和报告，语言平实，深入浅出。他经常使用民间的谚语、俗语来表述现实中一些十分复杂的问题，不仅取得了很好的效果，而且广为流传。其中，最出名的莫过于他的“猫论”了。在谈到生产关系究竟应该采取什么形式这一现实问题时，邓小平说：“刘伯承同志经常讲一句四川话：‘黄猫、黑猫，只要捉住老鼠就是好猫。’”
由于将马克思主义视为“科学的”、“管用的”、“朴实的”真理，因此，事实上，邓小平的理论也就坚持了马克思主义的中国化、时代化和大众化。首先，从马克思主义中国化的角度来看，一方面，邓小平紧密结合中国国情，提出了一套适合中国自身发展的理论体系；另一方面，邓小平又不忘坚持马克思主义的基本原理，他在会见美国记者迈克?华莱士时说：“我是个马克思主义者。我一直遵循马克思主义的基本原则。马克思主义，另一个词叫共产主义。我们过去干革命，打天下，建立中华人民共和国，就因为有这个信念，有这个理想。我们有理想，把马克思主义基本原则同中国实际相结合，所以我们才能取得胜利。革命胜利以后搞建设，我们也是把马克思主义的基本原则同中国实际相结合。”其次，从马克思主义时代化的角度来看，邓小平始终坚持把马克思主义基本原理同时代特征、时代主题、时代精神相结合，不断吸收新的时代内容，使马克思主义与时代同步。再次，从马克思主义大众化的角度来看，邓小平更是始终坚持将马克思主义的基本原理、基本观点等通俗化、具体化，使之更好地为人民群众所理解、所接受，并自觉地加以运用。马克思主义的大众化，实际上内在地包含两层意思，一方面，理论要面向大众，通过宣传教育，使马克思主义群众化；另一方面，要采用通俗的语言和群众喜闻乐见的形式，譬如传播方式上的生动化、形象化、生活化、简明化等，使马克思主义理论及知识为广大群众所认同、理解与吸纳并转化为行动的指南。作者：唐忠宝来源：学习时报

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