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标题: 挖掘打造城区本土文化品牌构建对外交流特色文化平台 [打印本页]

作者: 人大办 时间: 2012-2-7 10:41
标题: 挖掘打造城区本土文化品牌构建对外交流特色文化平台
　党的十七届六中全会指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。要全面认识祖国传统文化，取其精华、去其糟粕，古为今用、推陈出新，坚持保护利用、普及弘扬并重，加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发，维护民族文化的基本元素，使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。”三明是一个建国后新兴的工业城市，经过几十年的建设，已由原来的山区小县成为如今的地市级现代化城市，随着大量外来人口的涌入，原本脆弱的城区本土文化被冲淡，渐渐失去了其地域性文化元素所应拥有的符号价值。因此，很多人对于原本存在的本土文化非常陌生，甚至武断地认为三明是一个没有传统文化积淀的城市。长期以来，这种错误的认识严重影响了城区本土文化的生存和发展。然而，一座城市外来文化的繁荣并不能掩盖本土文化薄弱的尴尬，本土文化的缺失在一定程度上对于打造一座城市对外文化形象而言，就像一座大厦缺乏了坚实的基础。而今，在新形势下如何挖掘打造三明城区的本土文化品牌，进一步构建对外交流特色文化平台，推动三明的文化大发展和大繁荣，本文就此谈几点看法。
　　一、城区本土文化代表性元素及历史由来
　　由史以来，在三明大客家文化历史背景之下，沙溪河流域的沙县、永安、三元、梅列形成了一个方言岛和文化趋同地带，并由此辐射到周边的县份，本文中所叙的本土文化即特指这个方言岛与文化趋同地带所形成的民风民俗及图腾文化崇拜。在以三元梅列两区所组成的三明市城区，其本地人在此生活居住历史悠久，早在三明成为新兴工业城市之前，本土文化已然发育成熟并传承至今。本文在此不涉及其它丰富多彩的民俗文化事象，而特指两个最具代表性的文化符号：太保公图腾文化和正顺庙谢佑崇拜，而要深入洞察这两个本土文化代表性元素蕴含的历史文化含义，首先必须了解其历史来由。
　　1、太保公图腾文化。太保公原本是一位正直有一身武艺的商人，主要以做豆腐为生。太保公虽是个生意人，却有着一种行侠仗义的气派，扶危济困之事也不知做了多少，在乡里间多有口碑流传。有一天，他早起做豆腐到井里挑水，突然发现有五个小鬼正要往井里下毒药。太保公情急生智一把抢过毒药吞了下去，随即拿了板斧与五个小鬼搏斗。勇猛无比的太保公斩杀了三个小鬼，这时候他吞到肚子里的毒药发作了，另两个小鬼就趁机逃跑了。当人们闻讯赶来时，小鬼已逃得无影无踪了。而太保公药性发作，脸色发黑，临死前他伸出两个手指警示人们：还有两个小鬼跑了，要防止他们出来作乱。就这样，太保公为了保护乡里英勇就义。后来，人们为了纪念这位英雄豪杰，就依照太保公就义前的样子塑了神像建了庙供奉他。同时，太保庙随着这历史悠久的传说遍布沙溪河流域，并辐射到周边地区的县份，在南平等地民间一些地方都建有太保庙，太保公图腾文化成了三明本土文化中一个最独特的文化元素，对于本土文化形态的形成产生了深刻的影响。
　　2、正顺庙谢佑崇拜。传说谢佑随黄裳镇守泉州三年，练就了一身武功，并在异人的传授下学会了仙术。黄家有两个长工，一姓刘二姓张。当杨八妹南征之时带队路过谢佑家，又渴又饿。谢佑拿出一个小锡壶给将士们倒茶，壶里的茶水倒不完。他又叫两长工到菜园里采茄子、青菜，采了又长采不尽。蒸了一小笼米饭，够所有的将士吃。后来，谢佑帮杨八妹征讨南蛮，保卫三元时屡建奇功，所以，当时的宋皇封谢佑为“显烈尊王”。谢佑是由真人转化为神的，其为三元区中村乡白水村人。据白水村谢氏族谱记载，谢佑是大宋英宗年间（1064——1068）生于白水村。1073年间回到谢氏入闽始祖元大公居住地——邵武禾平，拜黄裳为师，接受启蒙教育。
　　二、站在历史高度审视民间文化图腾蕴藏的文化价值。
　　2、在弘扬民俗民风的大氛围下保护利用，精心打造城区文化品牌。无形的文化必须依靠有形的载体来传承，太保公和谢佑正是很好的利用了这一点才能传承至今。同时，一种文化形态的传承离不开一地的民俗民风。以太保公来说，遍布沙县、永安、三元、梅列及衍射到周边县份和地区的太保庙就是一个最好的传承载体，这为在城区打造太保公图腾文化提供了一个广阔而纵深度较广的舞台。以城区而言，现在列西和城关两座太保庙，每年在固定的时间都会举行迎太保公的民俗活动。而有关谢佑的民俗活动主要是列西和白水。农历三月初七是谢佑的生日，每年这一天列西村都要迎谢佑公。白水村迎谢佑的日子是每年的农历六月十二，在此期间，村里人从六月初九斋戒，直到六月十三早上结束才开斋。因此，在城区有意识地开发利用这两种独特的民间本土文化元素时，必须将其与相应的民俗民风结合起来，因势利导。与此同时，可利用这两个图腾文化平台，将三明城区本土的各种民间文化元素充分挖掘出来，如饮食文化、节俗文化等，以此推动旅游经济的形成壮大。
　　3、借鉴莆田打造妈祖文化的经验，构建三明对外交流独特的本土文化平台。众所周知，莆田的妈祖文化这几年打造得风声水起，小小的湄州岛成了莆田一个对外交流最重要的独特文化平台。而回溯莆田打造妈祖文化的历程可知，妈祖最早也是一种民间图腾文化，其由人到神的演变过程与三明的太保公和谢佑如出一辙。我以为，在打造三明城区太保公和谢佑文化品牌时可以借鉴莆田打造妈祖文化的做法。事实上，太保公和谢佑的影响并不仅仅局限于三明区域，早已折射到周边的地区，特别是谢佑图腾文化，正顺庙现已被列为国家级文物保护单位。而随着三明人走向外地，已有越来越多的人知悉太保公和谢佑图腾文化，这都是我们利用这两种独特本土文化元素构建三明对外文化交流平台重要的基础。总之，太保公图腾文化和正顺庙谢佑崇拜是三明古老文化中一枝奇葩，它所蕴含的巨大人文价值是不容忽视的，它是三明人共同的文化遗产。而今，在党的十七届六中全会提出推动文化大发展大繁荣的新形势下，我们理应顺势而上，将原本薄弱的城区本土文化深刻挖掘做大做强和保护利用，让它们在文化传承中永远生机勃勃，并使我们能站在更高的优秀传统文化平台上步向未来。文●林域生

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