* Y; ~+ K/ H) J' c. ~) T9 B古人讲：“文章经国之大业，不朽之盛事。”法国哲学家福柯在《话语的秩序》一文中说：“话语是权力，人通过话语赋予自己以权力。”话语权不仅仅是说话的资格，而主要是指关系国家生死存亡的意识形态主导权。一个国家，谁执政谁就有话语权、主导权。但是，话语权既不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，与文风直接攸关。一个政权文风不好，失去了话语权，便没有人听它说话，没有人替它说话，没有人为它辩护，必然失去民心，失去执政根基，自然就会解体。 - P( e7 ^( K g. p5 w
( E9 z2 |5 o- g% A7 P {! H' y, m我们党历来重视话语权和文风。毛泽东说：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”他还指出，“学风和文风也都是党的作风，都是党风。”人们从文风状况中可以判断党的作风，评价党的形象，进而观察党的宗旨的贯彻落实情况。“如果我们没有学会说群众懂得的话，那么广大群众是不能领会我们的决议的”，这必将导致话语权逐步衰减直至丢失。可以说，文风是人民群众评价党的执政能力和先进性的“晴雨表”。执政党的文风，事关执政党的话语权，事关党的先进性和执政地位。 2 X- o9 A) I% d/ e* }3 Q+ Z
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“言之有物、言之有理、言之有情”就是好文风 0 q3 R9 {' F6 s0 s8 K' Q1 r9 e3 @ % Y, o' E3 Y3 [+ W9 q4 z: ~+ A毛泽东曾说：“现在许多文件的缺点是：第一，概念不明确；第二，判断不恰当；第三，使用概念和判断进行推理的时候又缺乏逻辑性；第四，不讲究词章。看这种文件是一场大灾难，耗费精力又少有所得。”他还讲，“文章和文件都应当具有这样三种性质：准确性、鲜明性、生动性。”当今时代，互联网是一个超级的移动书库，每天有成千上万的人在更新它的信息。人们急需好文风，更要坚持这“三性”，做到言之有物、言之有理、言之有情。 5 _( p+ K6 z2 c3 H! O
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人们最讨厌的是空话、套话，既不触及实际问题，也不回答群众关切的问题，读起没味、听后没用。文章、讲话关键要有实际内容，讲清话语的事实依据、法理依据、情感依据。言之无物、空话连篇的长篇大论不好；无病呻吟、短而空的文章也不好。曹雪芹的《红楼梦》110万字，马克思的《资本论》200万字，够长的，可都是流传至今的经典巨著。以简练为尚的传世佳作也不胜枚举。如《论语》仅有两万字，《老子》仅有五千言，由短章袖体缀成。毛泽东的“老三篇”——《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》，“文约而事丰”。文风不宜以长短论高低，须凭质量识优劣。读鸿文不厌其长，诵袖章不觉其短，都让人豁然开朗、茅塞顿开。当然，在信息时代，我们要提倡开短会、讲短话、发短文，多讲符合实际、管用实在的话，真正把言之无物的文章和讲话“扔到垃圾桶里去”。 ! f, p8 u3 {9 H/ q6 T: }1 a1 D; c $ i5 K+ b) ^( o7 n/ m5 u- h& V恩格斯说过：“一个民族想要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。”好文风要做到言之有理，“问题是时代的声音、口号和呼声”，好文风，就要把思维聚焦在“问题”上，把研究立足在分析“问题”上，把功夫下在提出解决“问题”的方略上，在破解“问题”上立新言。善于把理论问题实际化，把实际问题理论化。文章、讲话的魅力和生命力，在于架设起理论与实际融合、创新、升华的思想桥梁。经验告诉我们，真正有用的理论，其实是脱掉了理论外衣的理论；凡是理论味太浓的理论，可能在实际中很难行得通。好文风，就要吸收最新的理论成果，把平时工作中的探索、感悟和经验，上升到理性的高度，防止空洞说理，就事论事，淡化理性思辨的灵性。 0 B4 N @6 ]$ X4 T% B; q) M6 |+ v- M( B* \% B, A9 y" w; S' a1 a
言为心声，文如其人。写文章、讲话必须有感而发，情真意切，蕴含丰富哲理，闪现真知灼见，让受众在情感上产生共鸣，达到心灵震撼、内心信任的效果。好文风要保持新鲜活泼的语言风格，有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味。在当今信息时代，必须克服简单地“复制粘贴”，避免不假思索地“引用借鉴”，多用事实和数据说话，学会用群众语言说话，使文章“有味”、讲话“有趣”，让受众看得懂、愿意听、记得住、能受用。 6 W! C' G5 ^/ c3 ? ; H* p G) @+ i好文风从书本中来、从群众中来、从实践中来 , ^# \* N n5 E& w % o0 J% T$ E' J$ ] b8 v在延安整风时期，毛泽东在《反对党八股》中淋漓尽致批评的不良文风，经过近70年的努力，虽有很大改进，但“长、空、假”仍有市场。千篇一律的会议和生搬硬套的官样文章，被群众戏称“常说的老话多、正确的废话多、漂亮的空话多、严谨的套话多、违心的假话多”。文风上的问题，有多方面的原因，但根本的是“腹中无物、心中无人、手上无法”，好文风只能从书本中来、从群众中来、从实践中来。 / ?0 u) [% |8 ^% m
6 o! W7 v9 s( n“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”理论知识的积累是培育好文风的源头。当前一些干部“讲政策讲不过**户、讲法律讲不过钉子户、讲发展讲不过专业户、讲改革讲不过个体户”，不学习知识就会老化、思想就会僵化、能力就会退化。改进文风，首先要按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求，专心向书本学习，学习新知识，研究新问题，做到胸有成竹、厚积薄发。但是，在今天这个信息社会，不少同志很难坐下来读书，滑向了功利化、实用主义、浮躁的阅读。由于人们必须知道世界上“马上发生的一切”，并不停地做出回应，于是，特别喜欢短平快的阅读，不愿静下心来沉思，逐渐背弃了阅读理论的文化实质、精神品质，舍弃了学习理论对于生命和灵魂的意义。这个恶习若不摒弃，不良文风就难以克服。 7 M! Y( m7 k k1 V8 R/ g3 g
0 s$ d; X$ u7 g) d% ]$ y培育好文风，必须虚心向群众学习。1930年5月，毛泽东在《反对本本主义》中提出：“没有调查，没有发言权。”1931年4月，他又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中进行了补充和发展，提出，“我们的口号是：一，不做调查没有发言权。二，不做正确的调查同样没有发言权。”实践证明，调查研究是文章、讲话“有骨有肉”的一大法宝。鲁迅曾讲：“名人的话并不都是名言，许多名言，倒出自田夫野老之口。”不调查研究，就倾听不到来自基层的声音，就不了解人民群众创造的丰富经验。写出来的文章、说出来的话也就枯燥乏味。改进文风，一定要深入基层、深入群众，真实掌握基层社会情况，了解群众在想什么、在干什么、在说什么。只有这样，才能更好地运用通俗易懂、生动活泼的群众语言，让人一看就懂、一听就明，进而“使每个人都懂得，都相信你的号召，都决心跟着你走”。 2 Q' s, m( y5 p' z- S