常性，对平常人和人的平常表现有个总体了解，就是知道矛盾的普遍性。知非常，就是知道个别，知道具体人物的超常之处、过人之处、高人之处，就是知道矛盾的特殊性。当然这是比较而言的，没有比较怎么知道长短呢？比较，总是在彼此二者或者三者以上的大众中才能得以进
简而言之，写作人物事迹报告，就要知常知非常。知常，就是知道一般，知道人之常情、常性，对平常人和人的平常表现有个总体了解，就是知道矛盾的普遍性。知非常，就是知道个别，知道具体人物的超常之处、过人之处、高人之处，就是知道矛盾的特殊性。
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知常，就是知道一般，知道人之常情、常性，对平常人和人的平常表现有个总体了解，就是知道矛盾的普遍性。
简而言之，写作人物事迹报告，就要知常知非常。
简而言之，写作人物事迹报告，就要知常知非常。知常，就是知道一般，知道人之常情、常性，对平常人和人的平常表现有个总体了解，就是知道矛盾的普遍性。知非常，就是知道个别，知道具体人物的超常之处、过人之处、高人之处，就是知道矛盾的特殊性。
知常，就是知道一般，知道人之常情、常性，对平常人和人的平常表现有个总体了解，就是知道矛盾的普遍性。知非常，就是知道个别，知道具体人物的超常之处、过人之处、高人之处，就是知道矛盾的特殊性
中国高铁工人的领跑者
性，对平常人和人的平常表现有个总体了解，就是知道矛盾的普遍性。知非常，就是知道个别，知道具体人物的超常之处、过人之处、高人之处，就是知道矛盾的特殊性。当然这是比较而言的，没有比较怎么知道长短呢？比较，总是在彼此二者或者三者以上的大众中才能得以进行，没有足够的常识，就找不到比较的对象。这时，就谈不上发现事物的特殊性了。而且，比较的程度也不一样，有比较级、最高级之别，有好、更好、最好之区别，特殊性因之而更加特殊。
较怎么知道长短呢？比较，总是在彼此二者或者三者以上的大众中才能得以进行，没有足够的常识，就找不到比较的对象。这时，就谈不上发现事物的特殊性了。而且，比较的程度也不一样，有比较级、最高级之别，有好、更好、最好之区别，特殊性因之而更加特殊。
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