“为”与“位”的辩证法
“为”与“位”的辩证法（思想纵横）肖凌之《 人民日报 》（ 2016年09月26日 07 版）“为”是指能行动、敢担当、有作为，“位”是指岗位、职位、地位。按照常理，一个人只有有所作为才能获得一定的职位和地位，拥有了一定的职位和地位更有利于有所作为。也就是说，“为”是“位”之因，“位”是“为”之果；有“为”方可有“位”，有“位”更好作为。 但在现实生活中，有“为”没“位”者有之，甚至有“为”没有好下场者也有之；有“位”没“为”者或者说为官不为者有之，更有甚者有“位”滥“为”者也有之。这给人的印象是“为”与“位”之间似乎没有什么太大的必然联系。 其实，“为”与“位”的关系是始终存在的，只是要对“为”和“位”两个字的涵义作出准确的理解。“为”是有所作为之“为”，是立德立功立言之“为”，最起码应是无害之“为”，而不是一切为己、为所欲为、为非作歹之“为”。“位”不仅指作为“有为”条件的平台、岗位、职位，更是指人们心中的崇高形象与地位。那些有“为”没“位”者，多半是只为自己忙碌的人，再忙也不会在他人心目中产生多大的积极影响；那些有“为”而没有好下场的人，多半是损公肥私、损人利己之徒，“为”得越多罪孽越深，其下场可想而知；那些“当官不为民作主”“做了和尚不撞钟”的人，尽管拥有比较高的职位，但在人们的心中没有多高地位，甚至常常被人嗤之以鼻；而那些凭借所拥有的职位胡乱作为的人更是错上加错，为人所不齿。因此，只有对正确把握了“为”与“位”辩证关系的人来说，“为”才是“位”的基石和前提，“位”才是“为”的条件和保障。 人生当有所“为”有所“不为”。向好向善向上的事，有益于他人和社会的事，即便细小，都要理直气壮地“为”、义无反顾地“为”，而且要造就“为”的胆识、“为”的韬略、“为”的本事。通过诚诚恳恳的“为”、扎扎实实的“为”，在人们心中竖起正位、赢得前位、争得重位。昧着良心的事、有悖道德的事、违反党纪国法的事，即便诱惑再大，也要自觉予以抵制。如果“为”了，就会损害自己的形象，甚至会受到道德的审判或法律的制裁。 “位”是一种荣誉，也是一种鞭策，更是一种责任。不管是岗位、职位、官位，还是名声、形象、地位，有了“位”就要按“位”的期待和要求来行事，做到“在其位，谋其职，尽其责” 。当上了领导干部，就要履行好人民公仆的职责，时刻想到“为官避事平生耻”，不做“庸官”“懒官”“贪官”。当上了社会贤达与名流，就不能为富不仁、信口雌黄、忘乎所以，而要在言谈举止上当好表率、树好榜样。珍惜“位”的人，才会更有作为，更为人们所称赞、所敬佩。不然，“位”就会发生变动，先位可到末位，末位还会出位；即便官位不动，但在人们心中的位置已经很低了。 “为”与“位”的辩证法表明：正确的工作态度应是有所为有所不为，最好是多“为”少争“位”，有“位”更要有所“为”，千万不要亵渎“位”。组织人事部门应按照“为”与“位”的辩证关系来识人、选人和用人，让有“为”者有“位”、有“位”者更有“为”，实现“为”与“位”的有机统一。
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