厚积薄发，积累的40个精彩句子
1.作风建设，永远在路上2.做一个“讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为”合格党员。
3.理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。
4.要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里，形成不敢腐的惩戒机制、不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。
5.“要坚持‘老虎’、‘苍蝇’一起打，既坚决查处领导干部违纪违法案件，又切实解决发生在群众身边的不正之风和不廉洁问题。”
6.我国改革已经进入攻坚期和深水区。敢啃硬骨头，敢涉险滩
7.制度的生命力在于刚性执行。要坚持用制度管钱、管事、管人，做到制度面前人人平等，执行制度没有例外，不留暗门、不开天窗，让制度成为硬约束，而不是橡皮筋，使之成为思想治党的有力保障，成为从严治党的有力武器。党要管党、从严治党，是我们党一以贯之的优良传统和宝贵经验,也是在长期执政条件下保持党的先进性和纯洁性、增强党的凝聚力和战斗力的重要保证。坚持思想治党、制度治党“刚柔并济”，柔中有刚、刚中有柔，才能让从严治党收到实实在在的效果，使各级党员干部不断强化宗旨意识，把人民放在心中最高的位置，我们也才能永立不败之地。
8.小康不小康，关键看老乡
9.教育实践活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求。照镜子，主要是以党章为镜，对照党的纪律、群众期盼、先进典型，对照改进作风要求，在宗旨意识、工作作风、廉洁自律上摆问题、找差距、明方向。正衣冠，主要是按照为民务实清廉的要求，勇于正视缺点和不足，严明党的纪律特别是政治纪律，敢于触及思想、正视矛盾和问题，从自己做起，从现在改起，端正行为，自觉把党性修养正一正、把党员义务理一理、把党纪国法紧一紧，保持共产党人良好形象。洗洗澡，主要是以整风的精神开展批评和自我批评，深入分析发生问题的原因，清洗思想和行为上的灰尘，保持共产党人政治本色。治治病，主要是坚持惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。
10.我们今天所处的时代，是以和平与发展为主题的时代，也是各国同舟共济、携手共进的时代。在这样伟大的时代，站在全面战略伙伴关系的新起点，中英两国携手，恰逢其时。莎士比亚说：“凡是过去，皆为序章。”（哲理就是不管过去的事是好是坏都不要再惦记，而是要坦然的面对未来。）英国议会在增进两国社会各界交流、促进双边关系发展上发挥着越来越重要的作用。
11.培根：“智者创造机会而不是等待机会”，中国也有句名言“机不可失，失不再来”。
12.吾生也有涯，而知也无涯。”庄子
13.每一个党员领导干部在对待权力问题上，都要认识到手中的权力是人民赋予的，切实摆正自己的位置，正确处理个人同群众的关系、同组织的关系；对权力要有敬畏之心，始终保持战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的谨慎，决不能把公共权力异化为牟取个人私利的工具。党员干部作为党和人民事业的骨干，在其位就谋其政、尽其责，就能干事、干成事。要下大气力抓好领导班子和干部队伍建设，牢牢把握正确的选人用人导向，坚持用党和人民需要的好干部的标准选人用人，严肃整治选人用人不正之风。要敬终如始、一鼓作气抓好第二批党的群众路线教育实践活动，切实做好整改落实、建章立制工作，推动作风建设常态化长效化。
要认真总结不廉洁案件高发多发的教训，由表及里、举一反三，贯彻好党要管党、从严治党的要求，真正把党建工作责任落到实处。各级党委要切实负起党风廉政建设主体责任，坚决支持纪委落实好监督责任，深入推进党风廉政建设和反不廉洁斗争，优化山西的政治生态，从根本上保障山西的发展、改革和稳定。
14.一竿子插到底（精神）：越过中间环节，将事情一直贯彻到下层或做到底
15.身体力行：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行
**** Hidden Message ***** <font size="3" face="微软雅黑"><b style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;">凡贵通者，贵其能用之也。<br></b><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 【讲话原文】</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。“凡贵通者，贵其能用之也。”马克思主义具有与时俱进的理论品质。新形势下，坚持马克思主义，最重要的是坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法。这是马克思主义的精髓和活的灵魂。马克思主义是随着时代、实践、科学发展而不断发展的开放的理论体系，它并没有结束真理，而是开辟了通向真理的道路。恩格斯早就说过：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> ——习近平《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日）</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 【出处】</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。……夫通人览见广博，不能掇以论说，此为匿生书主人，孔子所谓“诵《诗》三百，授之以政，不达”者也，与彼草木不能伐采，一实也。……凡贵通者，贵其能用之也。即徒诵读，读诗讽术，虽千篇以上，鹦鹉能言之类也。</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> ——（东汉）王充《论衡·超奇第三十九》</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 【解读】</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 《论衡·超奇篇》谈论什么样的人才能称为超等奇才。王充认为，学习积累与博通的目的，在于学以致用；否则，积累再多，博通再好，这样的学习也是毫无价值的。王充继承了儒家通经致用传统，把儒分为四等：儒生、通人、文人、鸿儒。他认为：“儒生过俗人，通人胜儒生，文人逾通人，鸿儒超文人。”</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 关于通人，王充定义为：“通书千篇以上，万卷以下，弘畅雅闲，审定文读，而以教授为人师者，通人也。”并指出：“夫通人览见广博，不能掇以论说，此为匿生（“生”疑为衍文）书主人。”通人见识广博，如果不能用所学来论证事理，那也只不过是一位藏书人罢了。因而提出了“凡贵通者，贵其能用之也”，意思是，人们之所以重视通人，就是看重他们能够运用所学的知识。王充指出，如果止于知而不能用，即使读诗读经千篇以上，也只是鹦鹉学舌而已。</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 王充“学贵有用”的思想来自孔子，文中他引用孔子的言论来论证自己的观点：“孔子所谓‘诵《诗》三百，授之以政，不达’者也，与彼草木不能伐采，一实也。”意思说能够背诵《诗三百篇》，把政事交给他却干不了的人，跟那些见过草木却不会采伐的人，是一路货色。王充反对儒者习经死记硬背，主张研习经书要灵活运用，反映出汉代经学的一个重要特点——“汉崇经术，实能见之施行”。唯其如此，经学才能在创新中获得发展，并在解决实际问题中对社会产生影响。</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> 习近平总书记在讲话中引用“凡贵通者，贵其能用之也”，意在强调马克思主义最终要落实到怎么用上来。如何“用”？他进而指出：“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。”</span><br style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"><span style="color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28px; text-indent: 28px;"> （杨立新）</span></font><p></p> 谨慎，决不能把公共权力异化为牟取个人私利的工具。党员干部作为党和人民事业的骨干，在其位就谋其政、尽其责，就能干事、干成事。要下大气力抓好领导班子和干部队伍建设，牢牢把握正确的选人用人导向，坚持用党和人民需要的好干部的标准选人用人，严肃整治选人用人不正之风。要敬终如始、一鼓作气抓好第二批党的群众路线教育实践活动，切实做好整改落实、建章立制工作，推动作风建设常态化长效化。
要认真总结不廉洁案件高发多发的教训，由表及里、举一反三，贯彻好党要管党、从严治党的要求，真正把党建工作责任落到实处。各级党委要切实负起党风廉政建设主体责任，坚决支持纪委落实好监督责任，深入推进党风廉政建设和反不廉洁斗争，优化山西的政治生态，从根本上保障山西的发展、改革和稳定。
14.一竿子插到底（精神）：越过中间环节，
坚持惩前毖后、治病救人方针，区别情况、对症下药，对作风方面存在问题的党员、干部进行教育提醒，对问题严重的进行查处，对不正之风和突出问题进行专项治理。
10.我们今天所处的时代，是以和平与发展为主题的时代，也是各国同舟共济、携手共进的时代。在这样伟大的时代，站在全面战略伙伴关系的新起点，中英两国携手，恰逢其时。莎士比亚说：“ 己还有一定差距，主要是经常性的党性锻炼和党性修养方面有所放松。
（三）自我约束不严。自认为从事多年**工作，情况了解比较深入，相应的就产生了主观主义思想和个人臆断，凭经验办事，对分管口的同事们提要求 学习时报摘记 发表于 2016-9-23 11:10
凡贵通者，贵其能用之也。 【讲话原文】 坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来。“凡贵通 ...
2016-9-27 17:55:59
生而有涯，学海无涯，不断积累，才能厚积 各级党委要切实负起党风廉政建设主体责任，坚决支持纪委落实好监督责任，深入推进党风廉政建设和反不廉洁斗争，优化山西的政治生态，从根本上保障山西的发展、改革和稳定。4 a* ~% w8 _0 |, I6 z 人民日报金句子育实践活动，切实做好整改落实、建章立制工作，推动作风建设常态化长效化。
要认真总结不廉洁案件高发多发的教训， #在这里快速回复#14.一竿子插到底（精神）：越过中间环节，将事情一直贯彻到下层或做到底 .培根：“智者创造机会而不是等待机会”，中国也有句名言“机不可失，失不再来”。 一竿子插到底（精神）：越过中间环节，将事情一直贯彻到下层或做到底% m 确实是精彩好句子，好好收藏了 对权力要有敬畏之心，始终保持战战兢兢、如临深渊、如履薄冰的谨慎 生而有涯，学海无涯，不断积累，才能厚积薄发 一竿子插到底（精神）：越过中间环节，将事情一直贯彻到下层或做到底9 u 非常好，谢谢分享，学而不思则罔了 句句好句 ，希望每天能学习一点，进步一点 非常感谢楼主，最近写材料正需要 生而有涯，学海无涯，不断积累，才能厚积薄发