跟贾陆英老师学《论语》八佾篇第9章 2014年5月8日
本帖最后由 石子云 于 2014-5-12 15:13 编辑 <br /><br /><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span style="font-size: 22pt; font-family: 方正小标宋简体; "><b>跟<st1:personname productid="贾陆英" w:st="on">贾陆英</st1:personname>老师学《论语》八佾篇第<span lang="EN-US">9</span>章</b></span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; "> </span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><st1:chsdate year="2014" month="5" day="8" islunardate="False" isrocdate="False" w:st="on"><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">5</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">月<span lang="EN-US">8</span>日</span></st1:chsdate><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">下午<span lang="EN-US">3</span>点<span lang="EN-US">30</span>分，《“论语”札记》作者贾陆英老师在老秘网“重温经典读书会”<span lang="EN-US">QQ</span>群</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; "> </span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">49231471</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">里面，就《论语》八佾篇第<span lang="EN-US">9</span>章进行了讲解。<span lang="EN-US">Crystal、ysh</span>整理了本期讲座内容，整理后的内容如下。</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" align="left" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 14pt; font-family: 宋体; "> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; ">一、原文释义<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">原文：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”<span lang="EN-US"><br> </span><b>释义：</b>杞、宋：春秋时期的两个诸侯国名，杞是夏王朝的后代，宋是殷王朝的后代。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">征：证明、证验。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">文献：古时“文”指历史典籍，“献”指贤者。与现在文献只指典籍不同。<span lang="EN-US"><br> </span><b>译文：</b>孔子说：“夏代的礼，我能说出来，它的后代杞国不足以作证。殷代的礼，我能说出来，它的后代宋国不足以作证。这是他们的历史典籍和贤者不够的缘故。假如有足够的典籍和贤者，我就可以引来作证了。”<span lang="EN-US"><br> </span></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 22pt; font-family: 仿宋_GB2312; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; ">二、严谨治学<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 141.45pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 22pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 31.35pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">问：孔子此话反映了他怎样的治学态度？</span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 22pt; font-family: 黑体; "><o:p></o:p></span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">答：孔子强调，对夏礼、殷礼的说明，要靠足够的历史典籍和贤人来证明，这反映了他对待历史、对待知识的严肃认真、实事求是的态度。成语“杞宋无征”就出典于此，比喻事情缺乏足够的证据。孔子主张对知识要抱有“知之为知之，不知为不知”（《论语·为政》）的态度，把“道听而途说”斥之为“德之贼也”（《论语·阳货》），反对只凭一知半解就发表见解，或下判断、做结论的轻率做法。本章就是一例。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">葵花：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">治学应严谨<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 23.6pt; line-height: 28pt; "><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></b><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">夕惕若：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">夏代的礼，我能说出来，它的后代杞国不足以作证。既然没有证据，孔子又是如何得知？<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">孔子博学多才，精通当时的礼。他说的是对夏、殷两代的礼证据不足，而非没有证据。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">假如有足够的典籍和贤者，我就可以引来作证了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">——“说出来”和“引来作证”，应该不是一回事吧。“引来作证”，应该有凭有据，且“文献”齐备；“说出来”或许只能是一知半解，不足以作证。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">“说出来”和“引来作证”，应该不是一回事吧。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">——对，“说出来”，知其大概就可以了。而“引来作证”，则要有大量的史实为据。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">由此可见，孔子治学是相当的严谨。文献<span lang="EN-US">=</span>典籍<span lang="EN-US">+</span>贤者。请问贾老：关于“以史为鉴”，能当此任的典籍有哪些了？古今能堪称“贤者”的人物有哪些？<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">主要有《史记》《二十四史》《资治通鉴》等。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; ">三、坚持唯物史观<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">古往今来，一切民族和国家都应当重视自己的历史，都应当善待自己的历史遗产。历史是弥足珍贵的精神财富和智慧宝库，它不但有助于提升民族素质，增强民族的自信心和凝聚力，而且会提供丰富的经验，以史为鉴，可以帮助人们察往知来，创造更加美好的明天。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">crystal</span></b><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">谁忘记了历史，谁就在灵魂上有病。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">“谁忘记了历史，谁就在灵魂上有病。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">——赞同。当前，有一股历史虚无主义思潮。其特点：<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">一是否定中华传统文化，否定传统文化的主干儒学及其创始人孔子。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">二是否定中国近现代史，否定党领导人民几十年浴血奋斗的历史。一些人以“反思历史”为名，歪曲“解放思想”的真意，从纠正“文化大革命”的“左”的错误，走到“纠正”社会主义，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；从纠正毛泽东晚年的错误，走到全盘否定毛泽东的历史地位和毛泽东思想；从诋毁新中国的伟大成就，发展到否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动；从刻意渲染少数中国人的不文明行为，发展到否定五千年中华文明，等等。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中<span lang="EN-US">,</span>而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深，对此应有足够的认识。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">以史实为依据，从实际出发，实事求是，是历史研究的根本原则和根本方法。历史虚无主义对待历史的态度，则是有哗众取宠之心，无实事求是之意。持历史虚无主义态度的一些人在“学术研究”的名义下，不尊重历史事实，片面引用史料，根据他们的政治诉求，任意打扮历史、假设历史，胡乱改变对近现代史中重大事件、重要人物和重要问题的科学结论；有的则以“客观” “公正”的面貌出现，崇尚“坏人不坏”“好人不好”的模式，要求按照他们所谓的“人性</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "><br><p></p><br></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">论”的原则治史，否则就是脸谱化、“扣帽子”；一些人还以“思想解放”“理论创新”的名义糟蹋、歪曲历史。例如：辛亥革命百年之际，有观点称：辛亥革命打断了君主立宪的进程，否则，中国可能发展的更好。此观点美其名曰“告别革命”。持这种观点的人，歪曲从鸦片战争以来的中国近、现代史，否定包括旧民主主义革命和新民主主义革命在内的一切革命，宣称如果没有革命，中国早就实现现代化了。很显然，这是坐在办公室里，靠悠悠遐想杜撰出来的。他们的立论依据不是百年中已经发生的历史事实，而是“如果”之类的假设；他们也不是从历史事实中去寻找答案，而是从故纸堆里拣来些陈词滥调去花样翻新，故弄玄虚。这些陈词滥调总起来说，叫做“唯心历史观”。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">阁中帝子：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">其实各种否定都是一些偏概全做法，放大错误，偷梁换柱，各种诡辩。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：“</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">历史虚无主义思潮不仅表现在史学研究中<span lang="EN-US">,</span>而且发展到某些文学、艺术和影视作品中，影响面大，危害至深，对此应有足够的认识。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">——确实是的。现在是个信息大泛滥的年代，守住视听底线，对我们来说是个必须重视的话题了，尤其是对青少年和儿童。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">否定历史还是不易的，歪曲历史倒是时有发生。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">葵花：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">历史，就是历史，应该正视的，以史为鉴，不论好坏，都是老祖宗留给我们可以借鉴的。否定历史就如否定炎黄子孙的过去，没有过去，怎能当得历史大国！唯心历史观真是呢个啥！<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">孤山：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">历史终归会还原真相。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">夕惕若：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">被阶级论歪曲的历史也是对历史的不尊重，我是非常反对一味赞扬农民起义的历史教材的。比如黄巢、张献忠、太平天国都是历史的倒退。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">黄巢、张献忠、太平天国都是历史的倒退——史学界对此有不同的声音可以讨论。所持立场不同，观点也就不同。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">立场不一、角度不一、居心剖测者会有不同的看法。我们看主流啊，呵呵。主流代表大众利益，代表前进方向。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">葵花</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">：那现在的主流是啥？社会主义核心价值观？我就奇怪了，对已发生的否定，有何意义？<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">若是被少数人歪曲了，我们大众心眼敞亮，一不随言附和，二不助其传播，三能严正声讨，四能封杀于无形，倒也无妨。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; ">四、从历史走进现实</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></b></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">孤山：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">太平天国是不是倒退这个不好说，我们应该反思，为什么当时那么多人参加太平军？当然参加湘军的人数也不少，这是为什么？能用和平方式改造社会是上上策。群众路线，个人认为目前必须要搞，但要把握住度。<b><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></b></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">阁中帝子：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">太平天国，愿望是良好的，但一个靠崇拜撑起来的政权，本身就是有问题的。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">你说的是“能用和平方式改造社会是上上策”，这个要看具体的历史背景的吧。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：“</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">能用和平方式改造社会是上上策”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">——古今中外的历史本身就证明，这不过是一个美好的愿望。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">孤山：“</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">能用和平方式改造社会是上上策。——古今中外的历史本身就证明，这不过是一个美好的愿望。”我们目前的群众路线是不是和平方式？<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：“</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">能用和平方式改造社会是上上策。——古今中外的历史本身就证明，这不过是一个美好的愿望。”所以一生都没有拿过枪的毛主席，也旗帜鲜明的说出“枪杆子里出政权”。“群路”乃是维持政权的一种方式；“国家暴力机关”才是维护政权的主梁。钱？权？八国联军侵华之际，“和平”能改良大环境么？日寇肆掠时代，和平能有所作为么？<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">“群路”还是起到一些作用的，这个我们基层都能感受到了。领导不敢明目张胆的吃喝玩乐了，领导个人实际该干的活也多了，那个去年对我气指颐使的小领导也气焰收敛了<span lang="EN-US">......</span>哈哈，好，必须赞一个。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">孤山：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">“枪杆子里出政权”同和平方式改造不了矛盾。比如我们目前，枪杆子掌握在党手中，但我们可以通过群众路线这种相对和平的方式来解决一些当下的突出问题，这不是一种改良吗<span lang="EN-US">?</span><span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">子月明：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">我们国家必须把钱掌握在党手中，不然必乱。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">半壶老酒：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">希望不会成为工具，权、钱、枪、人<b>。</b>搞谁谁都得服气，不服气去地下反思。近期中央好像加大了检查的力度。自上而下的监督必须落实到位，才可能有所改变。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">当前的执政体系也得优化，所依赖的人如果大部分都是fubai分子，这个结果不会好。现在的整顿，部分有问题的领导坐立不安，无心工作。我觉得中央领导太难了，想把中国搞得好一点，没个十年八年扭转不了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">睡虫西麦：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">党本身就产生于群众路线中。党开展什么，就是丢失了什么；寻找什么，就是违弃了什么。党的运动越多，表明群众对党的失望越多。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">【检】猫：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">说的很好，强调什么就少了什么。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">阁中帝子：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">我说我要吃饭，是因为我饿了；可是我吃了，就不饿了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：<span lang="EN-US">@</span>睡虫西麦，</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">党本身就产生于群众路线中；党开展什么，就是丢失了什么；寻找什么，就是违弃了什么。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">——还好，知道丢了什么，还有胆识重拾回来。这个也是不错了，就怕明知故犯，执行不果，遗患更大。所以，我对当朝还是蛮有信心滴。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">子月明：“</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">运动多，群众失望多！”这话不妥。党有批评与自我批评的勇气，所以有自我修复的能力。不过加大国家权利维护！<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">当一个朝代腐朽到极点的时候，没有革命，是不可能改朝换代，不可能推动历史继续前进的。比如我们目前，枪杆子掌握在党手中，但我们可以通过群众路线这种相对和平的方式来解决一些当下的突出问题，这不是一种改良吗——不是改良，而是我们党在思想上、作风上的一次自我革命。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">“革命”一词，不是现代人发明的，《周易》中就有。叫做“汤武革命，顺乎天而应乎人。”汤为什么革命？因为夏桀太fubai了。武为什么革命？因为纣王太fubai了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; ">五、学风和文风<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 22pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 黑体; ">贾陆英：</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">由本章引出的另一个话题，是如何改进学风和文风。请大家发表见解。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "></span></b></p>**** Hidden Message *****<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "><span lang="EN-US"><br> </span>长，就是有意无意地将文章、讲话添枝加叶，短话长说，看似面面俱到，实则离题万里。群众形容说，这样的讲话有数量无质量，有长度无力度；这样的讲话汇集的书，有价格无价值，有厚度无深度。</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "><span lang="EN-US"><br><p></p><br> </span>空，就是空话、套话多。照抄照搬、移花接木，面孔大同小异，语言上下雷同，没有针对性，既不触及实际问题，也不回答群众关切，如同镜中之花，没味、没用。<span lang="EN-US"><br> </span>假，就是夸大其词，言不由衷，虚与委蛇，文过饰非。不顾客观情况，刻意掩盖存在的问题，夸大其词，歌功颂德。堆砌辞藻，词语生涩，让人听不懂、看不懂。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">如何改进文风？针对上面所说的不良文风的三个字，习总另外提出三个字，就是短、实、新。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">一是短。就是要力求简短精练、直截了当，要言不烦、意尽言止，观点鲜明、重点突出。古人说</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">“</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">删繁就简三秋树</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">”</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">，讲的就是这个意思。毛泽东同志为人民英雄纪念碑起草的碑文，只有<span lang="EN-US">114</span>个字，却反映了一部中国近代史。<st1:personname productid="鲁迅" w:st="on">鲁迅</st1:personname>先生说过，文章写完至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。开短会、讲短话、发短文<span lang="EN-US">,</span>这</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">“</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">三短</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">”</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">，就是我们应当大力倡导的风气。当然，也不是说长文章一概不好。有内容、有见解的长文章，人们也是喜欢读的。文章长短要视具体情况而定，宜短则短，宜长则长。要坚持内容决定形式，有些非长不可、篇幅短说不明白的事情则可以长些。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">二是实。就是要讲符合实际的话，不讲脱离实际的话；讲管用的话，不讲虚话；讲有感而发的话，不讲无病呻吟的话；讲反映自己判断的话，不讲照本宣科的话；讲明白通俗的话，不讲故作高深的话。我们的文件、讲话和文章，要力求反映事物的本来面目，分析问题要客观、全面，既要指出现象，更要弄清本质；阐述对策要具体、实在，要有针对性和可操作性。要实事求是，有一说一、有二说二，是则是、非则非，不夸大成绩，不掩饰问题。要深入浅出，用朴实的语言阐述深刻的理论。要有感而发，情真意切。毛泽东同志笔下的愚公、白求恩、张思德，我们今天记忆犹新，就是因为这些人在他的心灵深处产生过激烈震荡，所以讲出的话饱含深情、富于哲理，能深深植入人民心里，引起共鸣。这里需要说明，一些关于党和国家工作的总体性要求，事关全局，事关党和国家前进方向及政策连续性，事关党的团结和社会稳定，需要在重要文件和重要讲话中反复强调。这和形式主义的套话、穿靴戴帽是两回事。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">三是新。就是力求思想深刻、富有新意，正所谓</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">“</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">领异标新二月花</span><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">”</span><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">。如果一个文件、一篇讲话毫无新意，那么制定这样的文件、作这样的讲话还有多少意义呢？这里所说的新意，既包括在探索规律、认识真理上有新发现、前人没有讲过的话，又包括把中央精神和上级要求与本地区本部门本单位实际结合起来，在解决问题上有新理念、新思路、新举措的话；既包括角度新、材料新、语言表达新的话，又包括富有个性、特色鲜明、生动活泼的话。需要指出的是，讲出新意，并不是要去刻意求新，甚至搞文字游戏。更不能背离马克思主义立场观点方法，背离党的路线方针政策去标新立异。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">习总讲得很有针对性，对于我们在群众路线教育活动中改进学风和文风，很有帮助。解决“四风”问题，主要在领导，也有我们自身需要改进的地方。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">子月明：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">群众中来的最朴素，赞同。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">醒来：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">“短、实、新”——强烈赞同！精炼字句，删繁就简，言简意赅。其实是一种为文者的美德。在这个信心泛滥、节奏加快的时代，尤其如此。简洁明了实效创新。不知是否？不过，个人感觉现在的领导“尾巴夹得紧些了”。至今思古人，一目十行，除了个人阅读功力外，也是古人言简意赅、统摄有章所致。比如：《待漏院记》，寥寥数语，奸贤二相栩栩如生、对比分明，还朗朗上口，对仗有法，过目便能不忘。看现在的文字，还真是难以过目，难以记忆。那些个官话套话、一大堆的废话，怎一个繁琐了得？<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">7</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">°</span></b><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">晴：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">短实新的文风可以简单地理解为把事情说明白吗？现在的文章长的不想看，不生动的不想看，看过的不想看。感觉是现在人的学习能力差了，不愿意深层思考，比较喜欢看一眼就能明白的，一目了然。像我自己，如果不是贾老在这讲论语，我是不愿意去看书的，家里两三年前买了一套传统古典册子，现在也没看几本。有的时候感觉孔子文白易懂，有的时候却也不明白，思想纵深度不够。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">葵花</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">：<b><span lang="EN-US">@</span>醒来</b></span><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; "> </span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">古文一个字，得用现在的好些字来解释可不就言简意赅了。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">@ 7</span></b><b><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; ">°</span></b><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">晴，</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">同感。不吸引人了，严肃冗长的赶脚，让人望而却步呀！<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">贝壳里的海滩：</span></b><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">废话太多，水平一般的，废话更多。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" align="center" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; "> </span><span style="font-size: 18pt; font-family: 黑体; ">六、下讲预告<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">八佾篇第<span lang="EN-US">10</span>章：<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。”<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">禘：西周礼制，天子祭祀上天和祖宗的隆重礼仪。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">灌：禘礼中第一次献酒。<span lang="EN-US"><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; ">吾不欲观之：禘礼是只有天子才能举行的隆重大礼，周成王因为周公旦摄政有大功，特许他举行禘祭。后来<st1:personname productid="鲁国之" w:st="on">鲁国之</st1:personname>君都沿此惯例，“僭”用这一禘礼。孔子因此不想看。<span lang="EN-US"><br> </span>孔子说：“对于禘，从第一次献酒以后，我就不想看下去了。”<span lang="EN-US"><br><br><o:p></o:p></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; font-size: 10.5pt; font-family: 'Times New Roman'; color: rgb(0, 0, 0); text-indent: 32.15pt; line-height: 28pt; "><span lang="EN-US" style="font-size: 16pt; font-family: 仿宋_GB2312; "> </span></p><p></p> 贾老的《论语》讲座因为有这么多热心网友的参与，课堂记录越来越有厚度和深度。本期两大亮点，一是老酒未醉不再“雄辩”，二是红豆醒来更加“出彩“。 改进学风和文风，是我们文秘工作者在群众路线教育实践活动中，联系自我，加强学习，认真解决的一个问题。 重学经典，渐入佳境。 石子云整理得辛苦，看客受益。但读者这里有个小建议：既是整理，那便要整了还得理一理。各个发言人是否可用醒目的方式标注，以便阅读者判断理解？个中笔误口误错字乱字可否修正过来？还有一二处张冠李戴了，这个小了说是失误，大了说可是版权问题了哦。--以上建议，请酌而改之。因为这些看似微小的细节，却能让大众看出本站水准高低，和认真负责的程度。若有冒犯，还请海涵。 湘西秘书醒来 发表于 2014-5-12 13:47石子云整理得辛苦，看客受益。但读者这里有个小建议：既是整理，那便要整了还得理一理。各个发言人是否可用 ...
抱歉，纠正下，我刚才看的是石子云的个人广播版，所以有如上之建议；现在看到老秘网这个版本，效果还是不错的。不过张冠李戴一说，还是存在，有错字没有修正也是存在的。:) 湘西秘书醒来 发表于 2014-5-12 13:47
石子云整理得辛苦，看客受益。但读者这里有个小建议：既是整理，那便要整了还得理一理。各个发言人是否可用 ...
谢谢老秘指正和建议。 听贾老论语课的教授，总感觉影响是潜移默化。貌似对个人素质修养有一定的教化？好像是这样的吧！~
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