今天过小年喽 品传统春节文化习俗
今天是农历腊月廿三，是传统习俗中的“祭灶节”，亦被称为“小年”。这一天的到来意味着整个春节庆祝活动开始啦！中国过年有很多传统习俗，每天干什么老祖宗都给我们安排好了，所谓的年味，也都是从一个个习俗中散发出来的，对照一下下面的过年习俗，看看你过的年对不对。
【腊月二十三】
小年就是腊月二十三日（腊月二十四日)，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。
【腊月二十四】
腊月二十三以后，家家户户都要写。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。
【腊月二十五】
旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
【腊月二十七】
传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有二十七洗疚疾，二十八洗邋遢的。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
【腊月二十九】
除夕前一日，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
【腊月三十除夕】
是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧布新，消灾祈福为中心。
【正月初一】 春节俗称“过年”，原名“元旦”，春节早晨，开门大吉，先放爆竹，叫做“开门炮仗”。爆竹声后，碎红满地，灿若云锦，称为“满堂红”。这时满街瑞气，喜气洋洋。 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。
【正月初二】 正月初二，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。俗称“迎婿日”。 北方在正月初二，这天无论是商贸店铺，还是普通家庭，都要举行祭财神活动。各家把除夕夜接来的财神祭祀一番。实际上是把买来的粗糙印刷品焚化了事。这天中午要吃馄饨，俗称元宝汤。祭祀的供品用鱼和羊肉。老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用五大供，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望今年要发大财。 每年初二，是老北京敬财神的日子，这一天人们要赶到财神庙去烧“头炷香”。
【正月初三】 烧门神纸，旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。 正月初三称为“小年朝”，也称为“赤狗日”。民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。
【正月初四】 农历正月初四，在老皇历中占羊，又称为“羊日”，故常说的“三羊（阳）开泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民间的日子，全家一起吃折罗。所谓折罗，就是把几天剩下的饭菜合在一起的大杂烩，打扫年货。室内掸尘，屋内扫地，垃圾堆到院中准备“扔穷”。 另外，一般商家都在初四晚上接请五路财神，初五开市，以图吉利。
【正月初五】 正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。 这一天，在许多地方都有送穷的做法，只是具体仪式和称呼有所不同。
【正月初六】 农历正月初六，又称为“马日”。古称挹肥，人们在这一天才真正开始工作或做生意。而自进入正月以来，一直到初五皆不能打扫，厕所中的粪便累积，于是这一天做一大扫除，并祭拜厕所神明，将平日污秽的厕所清扫干净。所以称为“挹肥”。农民下田备春耕，穷气送出门。 老北京民俗谓：这一天，家中主妇要把节日积存的垃圾扔出去，谓之送穷鬼，门上的挂笺也可摘下来同时扔出去，叫做送穷神。
【正月初七】 中国民间称农历正月初七是“人类的生日”，又称为“人日”、“人胜节”或“七元日”。古时，这天人们比较注重饮食、剪彩胜。在人日也多有占卜的做法。据说这天“天气清朗人无病，阴霾风雪有灾祲”。现代人一般不过人日，不过作为年的最后一天，还是要做些形式上的讲究，比如这一天晚上鞭炮就放的格外响亮。
【正月初八】 谷日，传说初八是谷子的生日。由于各地风俗不同，初八日的称呼也不相同，或叫“顺星日”、“祭星日”、“八仙日”，或叫“转八日”。我国一些地方也在初八日进行占卜。这天天气晴朗，则主这一年稻谷丰收，天阴则年歉。
【正月初九】 正月初九为玉皇圣诞，俗称“玉皇会”，传言天上地下的各路神仙，在这一天都要隆重庆贺。在北京通县，“正月初九日及十九日，士民争往城西留台尖登高，谓之‘逛燕九’。”而在我国南方许多地区，如福建、台湾，四川、贵州、云南等地多以初九日为玉皇诞辰，并有一些祭祀活动。在四川合川，初九日，男女备香烛，到纯阳山祭祀吕祖，叫做“登高”。
【正月初十】 石头生日，这一天凡磨、碾等石制工具都不能动，甚至设祭享祀石头，恐伤庄稼。也称“石不动”“十不动”。河南风俗这一日家家向石头焚香致敬。午餐必食馍饼，认为吃饼一年之内便会财运亨通。
【正月十五】 是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
过年：天、地、人和谐走进春天
农历腊月二十三，小年。今天开始，中国进入过年时间。
经过一夏一秋一冬孕育，天地即将在严冬极致时临盆，诞生一个春天。生育春天的庆典就是过年。人虽无酬天之力，天却有养人之方。于是，酬天谢地成了中国年的主旨。
酬天“日程表”，各地有别，却大致相似。
一是遵循“上天赋予”的刻度表行事。如在东北：二十三，送灶王上天；二十四，扫尘日；二十五，做豆腐；二十六，烀冻肉；二十七，赶年集；二十八，把面发；二十九，鞔香斗；三十守岁坐一宿；初一拜年探春遥街走。大年三十，要在天交未时（下午1时到3时）供大纸，展示贴挂，进行祭祀。年夜饭何时吃？过去没钟没表，乡下也无铜壶滴漏，唯一的时间体验是看天上三颗亮星。三星与上门框平齐，“三星横梁”，这是接神吃年夜饭的时刻。
二是依天时守岁与开大门。吃罢年夜饭，人们耍起小聪明进行一系列农事占卜活动，以窥探天机。如量五谷，以占丰歉；破开秫秸，按十二月排列十二颗黄豆，捆紧，投入水缸以占卜一年旱涝等等。大年初一，早开大门，放一挂响鞭，迎接上天送来的福、禄、寿、喜、财神。大年初一到初十，与包括人在内十种动植物对应，通过当天阴、晴、雨、雪，看老天更垂青哪一种生灵。
三是供奉天地牌与打春牛。天地牌的形象是套印七色宫殿图，有对联曰“天地之大也，鬼神其盛乎”，横批“天地畏焉”。天地如此广大，运行规律如此纷繁，人们应有敬畏意识，依天顺地，承天以治人。春为一岁之先，祭春时，打春牛体现着强烈的尚农意识。“一打风调雨顺，二打土肥地暄；三打三阳开泰，四打四季平安；五打五谷丰登，六打六合同春；七打七星高照，八打八节康宁；九打九九归一，十打天下太平。”
天地临盆之时，人们又如何谢地呢？
尚红、崇新、喜庆、欢腾。尚红者，红衣、红帽、红对联、红灯笼，红红绿绿的鞭炮；崇新者，村村落落、家家户户焕然一新，专门安排了二十四扫尘日，扫除污秽与不祥，扫来了新天新地；喜庆者，谁家生孩子，婆婆媳妇都以为喜庆，天地临盆生出一个春天，如何不是万众欢腾，真可谓天增岁月人增寿，春满乾坤福满门；欢腾者，有满街的锣鼓、秧歌、高跷、地方戏等，大地承载了喜悦。
天地临盆之时，人们做什么？
人们感念大造无私。一是团圆祭拜。天地有降下春天的大恩大德，重血亲、讲人伦、崇大义的中华民族认为，只有在家乡的故土上感恩，才能对天地有些许回报。基于这种文化认知，才有了十几亿中国人，千里万里哪怕隔山隔海，也要赶赴桑梓的春运宏大景观，偶有游子未回，感觉地缺东南，先天不足。一年一顿团圆饭，那是尽人伦之礼；承星拜斗夜守岁，那是对天地的感恩。
二是检省自己。俗传除夕之夜，诸神临凡，天地大张的眼睛与耳朵，审视着每一个人，人们当如履薄冰，如临深渊，检省自己，为曾经的污言诳语而痛悔，为曾经的欺天罔上而愧疚，于是过年成了人们心灵的净化器，人与人和谐的原动力。“人与人没有隔年仇”，过了回年，相互走动走动，说点拜年嗑儿，那些芥蒂也就冰消雪化了。
天、地、人和谐走进春天，这就是中华民族过大年。 习近平的春联：在春节即将到来之际，中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平22日下午在人民大会堂同各民主党派中央、全国工商联负责人和无党派人士代表欢聚一堂，共迎新春。在听取了陈竺同志致辞后，习近平发表重要讲话。他首先表示，再过几天，就是农历马年春节了。我念两副报纸上刊登的春联送给大家，一副是“骏马追风扬气魄，寒梅傲雪见精神”，另一副是“昂首扬鬃，骏马舞东风，追求梦想;斗寒傲雪，红梅开大地，实现复兴”。
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