珍惜人生第二春——为迎接全国第一个法定老人节而作
记得少年骑竹马，看看又是白头翁”。日子过得真快，不知不觉中,我们都已进入或即将进入老年人的队伍。如果把人从出生到回归自然分为7个时期，即3岁前为婴儿期，4-6岁为幼儿期，7-15岁为少年期，16-29岁为青年期，30-45岁为壮年期，46-59为中年期，60岁以后为老年期，那么根据人的生活状况特别是自由度、主宰度的高低，又可把青年期、老年期看作人生的两个黄金期，也可以叫生命的两个春天期。
对于生命的第一个春天期即青年期，人们的看法是比较一致的：在青年期中，人们年轻漂亮，激情澎湃，充满着活力和幻想，因此生活质量是很高的，是值得人们羡慕和加倍珍惜的。很多名人伟人都把灼热的眼光投向青年、赞美青年。近代以来最有名的就是李大钊写的文章《论青年》和办的刊物《新青年》，王蒙写的长篇小说《青春万岁》,以及毛泽东的“希望寄托在你们身上”的青春寄语等等。而对于生命的第二个春天即老年期，人们似乎还关注得不多，研究得不够。即使老年人自己，对于老年期是人生的第二个春天也还感受不深，认识不足，因此有必要这个问题上进行一番探讨，以期抛砖引玉，增进共识，更好造福老年人这一巨大的社会群体。
辩证看待第二春
为什么说老年期是人生的第二个春天？我想，主要是由老年期特殊的生存环境所决定的。这种特殊生存环境主要表现在“四有”、“三无”、“三不怕”上。“四有”是：有经验、有条件、有时间、有自由。所谓有经验，孔夫子的“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十随心所欲不逾矩，”说得很明白。这个随心所欲不逾钜就是建立在人生经验丰富、见多识广的基础上。正是因为老年人有丰富的生活阅历和经验，所以人们常说“家有一老，百事都好”，把老人看成家庭和社会的宝贵财富。这种财富运用得好，对促进改革开放、促进经济发展、促进社会安定、促进家庭和睦，都有不可替代的作用。所谓有条件，就是老年人经过一生的奋斗，大多创造了一定的物质财富。一般都有一定数量的居所、老本，物质条件相对较好，与青壮年时的上有老、下有小、生活窘迫的困境相比是不可同日而语的。有时间，就是老年人一般都已退出了工作岗位，有较充裕的时间可以自由支配，再也不用匆匆忙忙，被工作和有关事务所迫，身不由己；有自由，就是老年人一般再也不属人管辖，言语行动相对自由，只要不违法乱纪，可以想干什么就干什么。而“生命诚可贵，自由价更高。”相对人生而言，没有什么比人生自由更宝贵的了。“三无”，就是无工作压力，因为没有在工作岗位上，再也不用为工作难题而寝食不安、焦头烂额了。当然也不用再加班加点了；无经济压力，因为老年人都有多少不一的退休金和一定积蓄，生活上有了保障，柴米油盐酱醋茶也不再是人生难题了；无子女压力，子女都长大了，一般也成家立业了，有的甚至比自己还有出息，不会再象以前那样不停地找老人的麻烦、对老人们提出一些让人为难的要求了。“三不怕”，就是再也不用怕领导对自己有什么不满意而受到批评了，再也不用怕同事同僚误解自己而闹隔阂了，再也不怕生活工作中会桶出什么漏子而出什么差错了。人无工作一身轻，人无职务一身轻，人无压力一身轻，因此，只要心态好，老年人都会感到老年时期的可贵，都会认识到“夕阳无限好”，“为霞尚满天”，做一个老年人真好。
老年期到底是不是人生的第二个春天？在这个问题上，目前存在着两种截然不同的认识：一种是积极的、向上的、乐观的认识，他们认为，人老了，退休了，无官无职一身轻。自己的真正的生活从60岁开始。人到了这个时节，就从整体上获得了身心自由，做了自己的主人，可以说是一种人生旅途上的解放和新生，是一个新的黄金时代的开始。因此，他们不仅不以人到老年而郁闷、而苦恼，而是充满了自信、乐观。有一个叫陈德生的人写了一首《老年赋》，就曾这样具体地描述了老年人的乐观心态：“日月穿梭，春秋代序。青春倏忽即逝，老年转瞬来临。天行有常，纵谁能与逆转？人生无愧，虽老主亦可安然。是故花开莫喜，花落莫悲。告别相戕,回归府第。抛虚名似破帽,弃利欲如敝屣。岂清福之弗享,却天年而不颐?一身轻松,万机拒理。开卷览古,知世事盛衰兴替;挥笔疾书,写人间哀乐怒喜。养花卉扮靓四季,豢宠物乐煞双耆。把酒临风，一人自斟自饮；海阔天空，众友各抒胸臆。厮杀于楚河汉界，仿黄石公隐居之风；垂钓在水滨湖畔，笑姜子牙入世之欲。唱遍三皇五帝、才子佳人；弹出七弦八管、黄钟大吕。云峰霞岭，尽情攀缘，看身轻体健，意得志满；松间竹径，放怀高歌，听空谷足音，心旷神怡。着时装款款亮相，群媪展爱美之心；寻佳偶双双出入，鳏翁达求异之情。得失嘱子，共议前车之鉴；含饴弄孙，尽享天伦之乐。电脑网络，虽晚辈之去捭阖；高新科技，看老夫亦来纵横；身居斗室，世界无不通晓；思接万里，天下尽在掌中。一日三餐，五谷八蔬。饭应柔软，菜必新鲜。少膏粱与厚味，亲粗茶和淡饭。酒虽美而限量，烟却毒故绝缘。食无求饱，居只冀安。迎旭日，舞龙泉于公园；送晚霞，演太极于庭院。采天地之灵气，取日月之精华。春花秋月，赏自然之风光；夏雨冬雪，观世间之景色。帮老妻择菜洗碗，为苍翁缝袄织衣。月光银发交相辉映；日色金婚肝胆相照。老伴常絮，岂非情深而关爱？子孙偶忤，却是成熟亦卓见。抑郁与孤寂齐飞，风度共情怀一色。无心理之荒漠，有精神之绿洲。心舒意畅，寿自无涯。体健思晰，福即有依。虽鹤发而童颜，更仙风与道骨。大德颐寿，非千古之懿训？小恶损阴，叹一念之误行。君子之意常存，小人之心毋有。推己及人，念他人设身处地；爱人如己，扪自心可对苍天。大喜大怒，于谁有益？小贪小占，与我无缘。充耳不闻，闲言碎语理甚；转头皆空，是非对错何谈！六亲无嗔无怨，四邻有礼有情。欠账必还，哪怕一针一线；施恩宜忘，纵使如山如海。献爱心岂不倾力，耄耋弗让弱冠；助公益自当热衷，翁妪犹是先驱。休问人情冷暖，操守独处；管他世态炎凉，浩气自存。有始有终，立天地而伟岸；无愧无悔，憩寝榻亦坦然。故曰：‘老亦当歌’！”你看，这哪里只是一篇老人赋，简直就是一篇引导老人欢度晚年的座右铭。
而另一种想法则是悲观的、抑郁的、恐怖的。他们认为“人到老年万事休”，退休了，回家了，一切都空了，只能等死了，哪里还有什么第二个春天？由此心灰意冷、垂头丧气、懒心懒意。有人说：“今朝脱下鞋和袜，不知明朝穿不穿。”生命无常，当今尤是，还有什么搞头呢？有人则对老年人学点东西不以为然摇头摆脑，否定不迭：“八十岁学郎中，诊鬼？”清人梁章钜的《浪迹丛续》随笔集中，有一篇题为《十反》的短文，谈到人老了以后出现的生理和心理变化，“世俗相传老年人有‘十反’，谓记不得近事偏记得远事；不能近视而远视转清；哭无泪而笑反而有泪；夜多不睡而日中每耽睡；不肯久坐而好多行；不爱食软而喜嚼硬；暖不出寒即出；少饮酒多饮茶；儿子不惜而惜孙子；大事不问而絮碎事”，并说自己“七十有四，以病齿不能食硬、且饮酒饮茶不能偏废，只此二事稍异，余则大略相同。”则从另一个侧面写出了老年人的一种无奈、窘态和悲哀。
而我则认为，对人生第二春绝对肯定或绝对否定都是不对的，都有失偏颇。一方面要看到，随着年龄的增长、器官的衰老，人的免疫力、生命力都会逐步下降，这是自然规律，谁也避免不了。因此，人老要服老，不能一味逞强好胜。另一方面，也要看到老年期是人生的一个十分重要的生存期，在这个生存期，除了身体的衰老无法逆转以外，还有许多其他生存期所不可比拟的优势。我们对这种优劣，荣辱祸福，必须全面分析，辩证对待，以清醒头脑，扬长避短，从容应对，使自己的第二春过得更加称心，更加优雅，更加精彩。
当代老人正逢时
中华民族是一个崇老敬老的民族。几千年来，“老吾老以及人之老”和“百善孝为先”的遵老文化深入到了我们民族的骨髓之中，在这一点上甚至连封建统治者也不例外。比如在清王朝，就曾采取了四项尊老优老政策：一是旌表人瑞。自康熙帝始，对百岁以上的老人给予建坊和一定鼓励。康熙9年规定，凡妇孺民至100岁者，命给“贞瑞之门”匾额，给30两银建坊。康熙四十二年规定，凡百岁老民都要建坊。雍正年间，加行物质奖励，规定逾百岁者，加银10两，达110岁者，给银60两，120岁者给银90两，更高者逐年逐加。二是“千叟宴”活动。由康熙倡导，在他60岁寿辰时，曾亲诏全国65岁以上老人赴京，名曰“千叟宴”。赴宴者均可受到恩赐，并注入史册，宴罢回籍耕种。对70岁以上妇女，诏至皇太后宫赐宴，不便赴京者，令各州县务车马护送。以后每逢此宴，康熙还赋诗祝贺，令大臣互答。仅1712年一次宴会就有1846人参加，其中90岁以上的33人。三是优待老臣。如康熙六年，对80岁的光禄寺署正虞世璎，念其先朝旧臣，提拔为光禄寺少卿，后因御史说其老病，不能胜任，康熙令其职给全禄。康熙二十一年，云南平定，虞世璎是云南昆明人，要求回原籍居住，康熙派人护送，结果返至贵州时病故。四是推恩寿父寿母。如雍正时，浙江海宁老人陈讦，对守护海塘有功，当他80岁高龄其子以河南按察史身份朝见皇帝时，雍正询问他家庭情况，特御书“松柏室”匾额，偿人参、貂皮、宇绸诸品，并说“尔父有德有寿，给他老人家欢喜。”此后，陈讦便得“欢喜老人”的雅号。
然而，在新中国成立以前的几千年的封建社会和半封建、半殖民地社会中，由于战争不断，自然灾害频繁，社会生产力低下，阶级矛盾尖锐，广大人民长期生活在水深火热中，在生死线上挣扎，很多人性命不保，更多的人得不到温饱。生存条件如此恶劣，大多数人不到四、五十岁即已夭亡，根本活不到六、七十岁，因此“人生七十古来稀”，就是对这一社会现象最恰当的概括。
新中国成立后，特别是改革开放以来，党和政府高度重视老年人的生存状态和生存质量。早在战争年代，中国共产党为了避免脱离人民，作出了“不祝寿、不送礼、少敬酒、少拍掌、不以领导人名字命名地名、中国同志不与马列并列”的六项规定，但毛泽东为了尊老，毅然打破这个规定，给年届六十的老革命家徐特立写信贺寿。近几十年来，历届中央领导都多次在讲话中强调，老年人是社会的宝贵财富，而不是包袱，要十分重视对老年人的关爱，并采取一系列措施加强老年人工作，改善老年人待遇。比如层层成立老龄委，切实加强对老年人工作；建立健全老年养老、治病等制度；确保城乡老年人都能按月领到一定的养老金；普遍设立敬老院、养老院、福利院等，使鳏寡孤独老人都有基本的生活场所；不断探索提高老年人生活质量的途径，如允许社会资本和私人资本进入，建立养老保健中心；加快卫生事业发展，提高医疗水平，为老年人治病养病提供更加优良的条件等等。现在中国2亿多60岁以上的老年人，基本做到了老有所养、老有所居、老有所医，不少老同志还实现了老有所学，老有所为，老有所乐。在我们岳阳市，老年工作更做得有声有色：创办了充满活力的老年大学，成立了经常开展活动的老年科协、老年书协、老年画协、老年门协、老年文学协会、老年诗词协会、老年楹联协会、老年钓鱼协会、老年关心下一代工作委员会、老年保健养生协会等等，老年人的各种学习活动、兴趣活动、健康活动空前活跃。广大老年人深深感到，生活在当今时代的老年人，是最幸福的一代老年人，这代老年人真正赶上了历史上最好的时代。
由于老年人生存环境和条件不断改善，推动了我国人平寿命的提高。据有关部门统计，解放前，我国4.5亿人口，人均寿命为35岁；1953年，全国5.67亿人口，60岁以上老人为4153万，占人口比例为7.3%，人均寿命为57岁；1982年，全国10.03亿人口，60多以上老人为7665万，占人口比例为7.64%，人均寿命为67.8岁；2010年，全国12.66亿人口，60岁以上老人为1.82亿，占人口比例为13.26%，人均寿命为73岁。
由于老年人生存条件和环境改善了，生活质量提高了，我国老年人的精神面貌也发生了根本性的变化。许多老年人重新焕发了生命的活力，意气风气，积极乐观，走出家门，投身社会，爱自己所爱，喜自己所喜，干自己所长，得自己所得，真个是“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”；“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。”“可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还”，如此豪放兴致，如此洒脱人生，好不令人羡慕！
但是，目前也有少部分老年人思想仍不够解放，观念仍比较陈旧，老是战战競競，惶惶恐恐，畏畏琐琐，舍不下，忘不掉，放不开。舍不下，就是有的舍不下原有的权势名利，忘不掉就是有的忘不掉往日的风光，放不下就是放不下心中的牵挂。这些集中表现为“六自”上，即自傲，有的自我估计过高，过于自信，认为只有自己有本事，了不起，别人都是“小儿科”。仍然喜欢指责批评别人；自躁，就是脾气急躁，易动肝火，常发脾气；自卑，就是总认为自己不行，什么都比不上人家，整天垂头丧气，无精打彩，情绪低落；自闭，就是常把自己关在家里，足不出户，不愿参加公益活动，不想与外界打交道；自贪，就是虽然条件好了，什么都有了，但总是不满足，还想千方百计多赚一点，多得一点；自疑，总是怀疑自己身体不好，有什么毛病，结果整天提心吊胆，惊惧不安，小病疑成大病，大病疑成绝症，绝症加速死亡，这样的例子不胜枚举。等等。因此，“六自”是老年人自己套在自己脖子上的枷锁。“六自”不除，要珍惜人生的第二个春天就是一句空话，即使天天锦衣玉食，逍遥自在，也会苦不堪言。
条条大道通罗马
什么是人生第二春的理想状态？我的理解是，要争取“两个健康”，做硬“两大翅膀”，拓展“三维空间”，实现“为霞满天”。
争取“两个健康”。即身体健康，要少生病，无大病，有活力。身体健康是第二春的基石。基础不牢，地动山摇。过去身体基础好的，一定不能松劲；过去基础不太好或很差的，要采取措施弥补，转弱为强，转败为胜。心态健康，这在某种程度上比身体健康更重要。要做到心态健康，就要阳光、灵慧、坚韧，放下包袱，消除疑虑，充满激情和好奇心，心中常喜，笑口常开，幽默常伴，定力常存。
做硬“两大翅膀”，一是自由的翅膀。对于人生来说，没有什么比自由更宝贵的了，老年人尤其如此。老年人现在有了自由要十分珍惜自由，不要自造枷锁，行为心役。特别是不要为名利所驱，自投罗网。如果是有益社会、有益他人、有益身心的公共活动，则又另当别论。二是适度的翅膀。无论学习、锻炼还是娱乐，都要适宜有节，其标准是听从身体和内心的呼唤，胜任愉快，没有后遗症，保持可持续性。这里特别忌讳一个“拼”字，不顾自身条件，拼脑力、拼体力、拼时间、拼钱财、拼来拼去，老本拼尽，得不偿失，后悔晚矣！
扩展“三维空间”，一是长度，不迷信什么“七十三，八十四，阎王不请自己去”的鬼话，“自信人生二百年，会当水击三千里”。根据人的生长期、性成熟期和细胞分裂三方面规律分析，人的自然寿命都在120岁以上。即使患有某些疾病，也可以带病长寿，如国学大师季羡林，60多岁患有癌症，也活到了98岁。因此，你也许九十、也许过百、也许更长，一切皆有可能，不要自设屏障，等候末日。二是宽度，生存一日，努力一日，学点、想点、干点，日有所出，日有所得，让思想更丰满，让身体更强实，让日子更鲜活。当然，我们这里所讲的这个得不是孔子所讲的应戒的得。孔子讲的应戒的得应该指的是自不量力、孜孜以求、追名逐利。我们所讲的得则是知识之得，灵魂之得，善举之得。三是高度，古人讲的立功、立德、立言，常人很难全面企及。但内心的坦荡、道德的完善则可人人向往。垒土成山，不求其高，但求其恒；不求其果，但求其志。
实现“为霞满天”，就是要活得自由，活得坦然，活得痛快。要笑对生命，笑对生活，笑对衰老，笑对疾病，笑对死亡。当其告别这个世界时，他会平静地说：“呜呼，人生美好，哂家不虚此行！”具体运作上，要坚持“四个导向”：
1、坚持以快乐为导向。快乐目标是每一个老年人的追求。快乐即需要的满足，而需要是有层次的，因此人的快乐也会有层次。对于老年人来说，追求快乐要坚持以追求精神快乐、高雅快乐，持久快乐为主。对于物质快乐、感官快乐、瞬时快乐不是不可以追求，但要控制在一定的程度和范围之内。那么，什么是精神快乐、高雅快乐、持久快乐呢？我想，这三项快乐总的要求是要具有向上性、利他性、纯洁性的特点。著名学者周国平曾经说过，快乐就是身体无疾病、灵魂无困扰。清代画家高桐轩及其后人一起总结了人生二十乐，即读书之乐，绘画之乐，书法之乐，唱歌之乐，知足之乐，助人之乐，天伦之乐，教子之乐，想象之乐，平静之乐，宽容之乐，忍让之乐，劳动之乐，忘年之乐，步行之乐，聊天之乐，运动之乐，安居之乐，沐浴之乐，高卧之乐，大多就具有上面提到的“向上性、利他性、纯洁性”的特点。画家黄永玉，则提出了快乐“十三点”，即咀巴甜一点，微笑多一点，讲话轻一点，肚量大一点，脾气小一点，看得远一点，脑子活一点，行动快一点，手脚勤一点，良心好一点，毛病少一点，钞票有一点，运道好一点，把心志和行动结合起来，则更增加了快乐的导向性和实在性。
2、要坚持以顺时为导向。顺时，就是应顺自然。自然大宇宙，个人小宇宙。“天行有常，不为尧存，不为桀亡”。老年人要过好自己的第二春，应顺自然、一切随缘是十分重要的。无论做什么事，都要遵循规律，循序渐进，而不能违背规律，主观臆断，急于求成。以养生为例，**养生的一条重要原则是根据四季特点，顺应阴阳变化。因为天、地、人是一个整体，人与天、地是相应的。应顺阴阳气化养生，就必须知道阴阳气化的规律。凡是向阳光的、外向的、明亮的、上升的、温热的、永恒运动的都属于阳；凡是背阳光的、内守的、晦暗的、下降的、寒冷的、相对静止的，都属于阴。祖国**巨典《黄帝内经》早已指出四季养生的方法：（1）春天。春天是阳长阴消的开始，所以应该养阳。春天主生发，万物生发，肝气内应，养生之道在于养肝为主。要晚睡早起，从容行走，使志气生发。（2）夏天。夏天是阳长阴消的时期，夏天主长，万物茂盛，心气内应，养生应以养心为主，要晚睡早起，不怕流汗，心情愉快。（3）秋天。秋天是阴长阳消的时候，所以要以养阴为主，早睡早起，收敛神气。（4）冬天。冬天大地收获，万物皆伏，肾气应主藏，养生要以养肾为主，保暖、少出汗，多晒阳光。四季养生，顺之者昌，逆之者衰。
3、要坚持以兴趣为导向。兴趣就是爱好，而爱好是最好的老师。老年人从工作岗位上退下来后，如果没有一项或多项兴趣爱好，生活便会寂寞难耐，索然无味。只有发展兴趣培养爱好，才能使退休后的生活更充实，更快乐。同时，强烈的爱好也是不愉快的消释剂。天有阴晴圆缺，人有喜怒哀乐。一个人有快乐的时候，也总有不快乐甚至痛苦的时候。消释不快乐与痛苦，无非两种办法，一种外泄，把不快与痛苦通过发脾气、找人倾诉等方法发泄掉；一种是内消，也就是把不快与痛苦自我消化掉。而兴趣爱好则可以起到内消的作用。有一位心理学家说得好：“为了您的身心健康，请培养至少一项爱好”。
兴趣爱好就其投向来说，大致分为两大类，一类是本职的。即对本职工作的兴趣爱好；另一类是业余的。老年人退休以后，可以延伸自己的本职兴趣爱好，比如作家、歌唱家、理论工作者、科技工作者等，可以把对原来单位工作岗位上本职工作的爱好移到家庭中来，让兴趣爱好继续，但对一般的老年人来说，则是要培养、发展新的业余兴趣爱好。这种新的业余兴趣爱好大体可分为五类，即求知爱好，主要是读书学习，让书籍成为自己的营养品；二是艺术爱好，如听音乐、绘画、练琴等；三是实用爱好，如钻研缝纫、烹调、木工及至种菜、种果、养鱼一类，以改善生活；四是娱乐爱好，如喜欢看电影、电视、上网、集邮、古玩、旅游、打门球、唱歌、跳舞、钓 鱼等等。五是刺激 性 爱好，寻找刺激消遣，如打牌、打麻将、炒 股、博 彩乃至抽烟、喝酒等。上述五种业余爱好，前四种都是健康的，有益的，可以在力所能及的情况下自由发展，后一种则需要加以适当限制，有的还要加以反对，对此必须明确。
4、要坚持以宽容为导向。海纳百川，有容乃大。老年宽容，受人尊敬。因为老年人饱经苍桑，见多识广，什么都见过，什么都经历过，什么都能容纳得下。老年人应该发扬这一长处，胸怀开阔，善于容人容事。要知道，世界因为宽容而存在，万物因为宽容而繁荣，人类也因为宽容而进步。老年人的宽容，首先要建立在“心善渊”的基础上。老子说：“上善若水，居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善流，事善能，动善时”。有了善，就能抛弃众多物欲的约束，象水那样深沉宁静，透彻明静，不贪图，不强求，应顺自然，保持心胸怀宽广，眼光深远；其次要有宽厚博爱之心。博爱，就是爱所有的人，第一是要爱身边的人，那怕是陌生人，象对待亲人一样，对待身边人，甚至是陌生人，用微薄的力量为他人带去一种温暖，才能体会到包容的真正内涵。再次，要不择细流。尺比寸长，但十寸就等于一寸，再继续累加的话，寸也可以增尺。高就是因为能容纳很多矮，大就是因为能容纳很多小，长就是因为能容纳很多短。古人说过，“泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”。老年人也正是在这包容一切，纳小纳矮纳细的接纳中，才能不断成就自己的大德大量，谱成一首德高望重的欢歌。
让我们高举双手，热情迎接和愉快度过自己人生的第二个春天。
后记：今年十月十三日，是传统的重阳节，也是全国人大2012年12月28日通过的法定的第一个老人节，这不仅是全国2亿老年人的大事，也是全国13亿人民的大事，特作此文，以资纪念。（作者系中共岳阳市委原副秘书长张 端 喜）
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