与青年朋友谈立世智慧---学会清醒、妥协和退让
人生立世，智慧多多，学也学不完，因此历来就有“活到老、学到老”之说。青年人由于血气方刚、“初生牛犊”、天不怕地不怕、敢闯敢干，则更需要学习和研究人生智慧。特别是在立世方面，我认为有三种智慧需要认真把握。第一种智慧 学会清醒
清醒是大海的航标，是星空的北斗，是黑夜的灯塔，是人生的指南。“盲人瞎马难寸步，清醒驶得万年船。”青年人要在人生之路上顺利前行，胜利达到理想的彼岸，不能不学会保持清醒。然而清醒说起来容易，作起来却很难。因为世界太复杂，各种诱惑和变数太多，在某些时候、在某种情况下，人们想清醒也清醒不过来。有的人、包括一些顶尖级的伟人，也常常口里讲清醒，但行为有时却又不够清醒，这样的教训实在很多。譬如开国领袖毛泽东，他是中国历史上千年难遇的伟大人物，他一生才华横溢、大智大勇、伟大崇高。他为中华民族所作的巨大贡献可以说是前无古人，后无来者。因此，中国人民至今仍然十分怀念他，崇敬他，感激他。然而就是这样一位伟大人物，晚年也出现了不够清醒的失误。1949年建国前夕，他曾反复叮嘱和教导全党不要学李自成。“中国革命是伟大的，但革命以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。这一点，现在就必须向党内讲明白。务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。”可是此后由于形势的变迁和其他主客观方面的原因，不到十年的时间，他就慢慢地变得不太清醒起来：在政治建设上，他形成了左的观念，强调以阶级斗争为纲；在经济建设上，他不断调整生产关系，忽视经济规律；在工作方法上，他变得过于自信，听不进不同意见，最后发展到轻率地发动“文化大革命运动”，使社会主义革命和建设蒙受巨大的损失，给全国人民带来了巨大的灾难。由此可见，一个人要使自己自始至终保持清醒是何等之难。正是因为如此，人们在慨叹清醒之难的同时，总结探索出人在什么情况下最清醒的规律。主要说法有五种：
一是“人在倒霉的时候最清醒。”胜利时面对美酒、鲜花、掌声、喝彩，不少人都会飘飘然、昏昏然，得意忘形。“金樽美酒斗十千”，“人生得意须尽欢”，天下英雄，舍我其谁！拿破仑在打了一系列胜仗、率领几十万大军翻越阿尔卑斯山时，曾经目空一切地大叫：“我比阿尔卑斯山还高”。然而不久之后，兵败滑铁卢，从此一蹶不振，最终被流放到一个荒岛上，这时他万念俱灰，终于清醒，深刻地反思说：“好长时间没有和士兵一起喝汤了！”
二是“贪官在东窗事发时最清醒。”贪官在位时，贪欲之心深似海，肆无忌惮地贪污受贿，掠取财富，永不知足，待到东窗事发，或锒铛入狱，或绑缚刑场，一个个才幡然醒悟，痛哭流泪，后悔不已：“钱不能把人送上天堂，却能把人送入地狱。我要那么多钱干什么？”
三是“股民在炒股失败时最清醒。”“股市有风险，入市须谨慎”。这是股市对所有人的警示和劝戒。然而在牛市时，人们都象发了疯似的狂热，以为股市是取之不尽的提款机，一投再投而不知自制。一旦熊市来临、股市大跌、股资被套牢后才明白，“真的狼来了”，这说明人不能太贪心，要见好就收，适可而止。
四是“人在大病降临时最清醒。”身体健康时，人们往往为了争权争名争利而不顾一切，为了感官享受而大吃大喝大玩而不知节制，沉重的精神压力和不按规律的生活方式残酷地透支着身体。一旦大病降临特别是得了不治之症后，才痛感身体和生命之宝贵。“失去了健康和生命，其他一切又有什么意义？”可是早知今日，何必当初！与其费尽心机，争个昏天黑地，鱼死网破，几败俱伤，不如互相谦让，和谐相处；与其逞一时之快，轻浮放纵，不如自制自律，顺势而为，以求身心愉悦，健康长寿。等到病入膏盲之后再吃后悔药，一切就都晚了！
五是“人在退休后最清醒。”没有退休之前，名缰利索紧紧缠绕，有官的端官腔、摆官架、作官样；无官的眼观六路，耳听八方，生怕个人名利有什么闪失，难得宁静淡泊。退休了，没有利益的牵扯了，平心静气了，做个闲云野鹤，便不再追名逐利，不再愤世嫉俗，以坦荡的胸怀对待往日的鸡虫得失。“古今多少事，都付笑谈中！”这是何等坦然，何等惬意！
上述几种情况，当然都是经验之谈，都是中肯的、切合实际的。然而我却认为，还应该加上一条，就是“人在肯学习时最清醒。”这是因为，学习是知识之源，动力之源，清醒之源。试想一下，一个人不论他处于何种思想状态之中，只要他肯学习，坚持不断地向书本学习，向实践学习，向群众学习，他的头脑就会清醒起来，他还会自以为是，固执已见，盲目蛮干吗？因此，我建议那些希望不仅在特殊状况下保持清醒，而且在常规状态下也要保持清醒的人们，一定要热爱学习。特别是在当前知识资本化、创新加速化、教育终身化、竞争白热化的情况下，更要重视坚持不懈地学习。一是向书本学，通过读书，与历史对话，与伟人对话，与智者对话，让人类积累的巨大精神营养滋润自己，从而保持思维上的活跃，观念上的更新，头脑上的清醒；二是向实践学习。实践出真知。“你要知道梨子的味道，你就要亲口尝一尝”，而不是“嚼别人嚼过的馍”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”实践不仅将让你长知识，长才干，而且令你始终保持头脑的清醒。三是向群众学。“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”无论什么时候，都要与群众打成一片，关心群众的疾苦，为群众谋利益，而不要高高在上，颐指气使。从上述三方面努力，你就会永远保持头脑清醒，无往而不胜。
第二种智慧 学会妥协
在人们的印象中，执着、对抗是优秀的品格，是成功的法宝，是需要永远继承和发扬的传统；而动摇、妥协则是不好的品格，是失败的因素，是应该永远摈弃的习惯。而我认为，事物是复杂的，没有这样简单。一事当前，是应执着、对抗还是应动摇、妥协，一切都应以时间、地点、条件为转移。该执着时要执着，该对抗时要对抗；而在不该坚持、不该对抗时则动摇、妥协也不失为一条出路。在某种情况下，也许动摇、妥协是助你成功、进步、顺利的更好良方。在这里，我想举出两个历史事例，证明其中的道理。
一个是西汉文帝时的大才子贾谊。幼年时，贾谊就聪慧过人，头脑敏捷，写得一手好文章，深得汉文帝的赏识，因此年纪轻轻就当上了大官。但是，贾谊有一个致命的毛病，就是“志大量小，才有余而识不足。”他不遵循世代相传的仕途游戏规则，不理睬人们约定俗成的种种禁忌，说话写文章无遮拦，以致四面树敌，不但招致了小人的嫉恨，而且令赏识他的汉文帝也感到他华而不实，因此被贬到长沙。正如王勃在《滕王阁序》中所说：“屈贾谊于长沙，非无圣主”。贾谊到长沙后，不仅不愿妥协，改变自己为人处事的方式，而且深感委屈，哀伤自悼甚至一蹶不振。在此期间内，他写的《吊屈原赋》与《鹦鹉赋》传入京都后，汉文帝虽然仍是赞赏他的文彩，但更认为此人气量狭小，不堪重用。更让人惋惜的是，在梁怀王不慎坠马身亡后，本无责任的贾谊害怕汉文帝迫害，又追悔自己的疏忽而更加郁郁寡欢，哭泣不已。一年后因哀伤过度而死，时年仅33岁。如果贾谊不是那么执着、对抗，实事求是地认识总结自己的长处和不足，更弦易张，从头作起，也许被贬长沙后会成为他政治上重新崛起的转折点。
另一个事例是时光流逝几百年后出现的苏东坡。苏东坡也是一个大才子，他也才华横溢，他也仕途坎坷，但他的身上却闪烁着妥协的智慧光芒，因而能将自己的人生书写得更加壮丽多彩！在苏东坡66岁的寿年中，经历了从北宋中兴到灭亡的最后五个皇帝。他不仅有杰出的政治才能，而且有高尚的官格人格。他四次出入朝庭，官至兵部尚书及内丞相等职，但他自己有坚定的政治见解，绝不附和权势。在改革派掌权的时候，他不趋附改革派而无保留地支持他们，而是支持他认为对的改革，反对他认为错的改革，因此改革派不重用他；后来保守派掌权，他又不赞成全盘否定改革派，保守派也不重用他。他一生中几次被贬，并被流放到岭南、海南岛、杭州、黄州等地，还被投入过监狱，几被处死。但挫折、艰难并没有消磨他对生活的热爱。因为政治原因，他落难了，依靠朋友的帮助得到一块旧营地来耕植度日。可他不曾跳起脚来咒骂和怨尤，而是欣然将自己号为“东坡居士”。得意非凡的大才子，古今少有的文学家、诗人、书法家变成了“竹杖芒鞋”的苏东坡，他稍作妥协就将命运的乖舛踩到脚下，从此走向更为成熟、更为广阔的生活空间。面对市井小人的无礼斥责，他竟“自喜渐不为人知”。如果说，走运时的苏东坡如一杯豪酒，那么落难之后的苏东坡就是一杯清茶了。豪酒浓烈，难免伤人伤己；清茶淡雅，更可养身养心。正是因为苏东坡对生活有了某种顿悟、某种妥协，使得他更为超脱，更为潇洒。他不怨不叹不嗔不怒。到了黄州，尽游赤壁，“诵明月之诗，歌窈窕之章”；到了苏杭，“写”就了被台湾女作家张晓风称为最长最美的一句诗――苏堤；到了荒蛮偏远的岭南，竟也“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这样，每一次被贬，他都更达观，更豪放，更振作，更有为，从而为历史留下了巨大的业绩和不朽的佳话。
由上可以看出，妥协同样是一种宝贵的生活智慧。在人生的漫漫长途中，人们不可能事事如意，处处顺利。有成功必有失败；有顺利必有挫折；有荣誉必有屈辱。当你遇到失败、挫折、屈辱时，你是怨天尤人、消极委顿还是积极达观、自我振作，往往是考验一个人是成熟还是稚嫩、是老练还是虚浮、是深沉还是浅薄、是顽强还是脆弱的重要标准。人生不相信眼泪。“识时务者为俊杰”。“忍得一时之气，免却百日之忧”。“进三步，退两步，最终还是为了进”。一个有出息有作为的年轻人，一定要在生活的熔炉中把自己锻造成经得住摔打、经得住挫折和失败的斗士，而不是经不住风雨的鲜花。当你不能改变环境的时候，你就要适应环境；当你不能改变别人的时候，你就要改变自己；当你不能调整行动的时候，你就要调整心态，这样，你的人生之路就会走得更宽、更稳、更实。
第三种智慧 学会退让
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这里还要特别讲一下近代高人曾国藩，他可以说是把“退”的战略运用到了出神入化的地步。大家知道，曾国藩是对清王朝有大功劳的人。他率领以湖湘弟子为主体的湘军打败了来势汹汹的太平军，后来又打败了捻军，从而挽救了汲汲可危的清王朝。当时的满清统治者对他是又感激，又警惕。凭威望、凭实力，晚年的曾国藩完全可以借势而上，有更大作为。后人在评价他时，也曾有人说曾国藩是当时唯一一个与奕亲王一样，可以取代满清皇帝的人。但曾国藩在立了大功、个人威望到达了顶点之后，激流勇退，毅然自贬官职，主动遣散湘军，让同样立有大功的兄弟亲属回乡务农，这令当时很多人不解。然而，正是曾国藩的主动退让，避免了满清王朝对他的妒恨和因此而可能引来的杀身之祸，得以全身而退，安度晚年。他的子孙也得以连续出了几代人才。更为重要的是，使清王朝避免了由此引发的内乱，出现了短暂的同治中兴。因此，曾国藩的退让于己于国都是明智之举。
进乎，退乎，人生的大智慧是否深藏于此，年轻的朋友不妨深思之。（本文作者系中共岳阳市委原副秘书长、市委政研室原主任）
要领悟文中内容，需要有一定的阅历才能读懂，才能吸收。就如看论语，少小、青年、中年、老年的体会都不一样。学习要向大家学习，要学习有经历的、有深度的人的文章。
很到位，诚如楼上朋友之言。 为世哲学，一生都是要在学的，大家都明白的事，很简单。但有时明白了还不知道怎么做。 清醒、妥协和退让，有道理！ 三种智慧很有独特见解，非常收益
清醒、妥协、退让是立世的智慧，受教了。 “三学”的确该学，是实践的结晶 在不能立即改变环境和人的情况下，着眼长远，在工作中适时妥协和退让是一种智慧。 要领悟文中内容，需要有一定的阅历才能读懂，才能吸收。就如看论语，少小、青年、中年、老年的体会都不一样。学习要向大家学习，要学习有经历的、有深度的人的文章。7 P- O3 O. e+ e3 F6 l. \# V9 H% z6 u