昆仑笔谈5：唯有艺术和学问，才是人类历史真正的精华
学问是对客观现象及其规律的主观反映 、认识和记载，是否精确和忠于事物的本来面貌，也就是能否如实探索客观世界及其规律性，是衡量学术问题的主要标准。所谓入木三分、真知灼见，无非是对客观规律性掌握的比较全面准确而已。我们研究学问必须一丝不苟，长年累月深入持久地探寻研究对象的基本体系和发展脉络，来不得半点虚假、浮躁、轻率和想当然。对那些平常很不起眼的细节与现象，务必更加注意和重视。研究学问是一项很艰苦的探索过程，能否静下心来对待研究对象，能否不厌其烦地解析和论证研究领域的细微之处，能否排除世俗的诱惑和干扰，超然于名利之外，是一个学问家学术品质的唯一试金石。我们不要求人人成为顶尖的学问大家，我们也不勉强每个人都掌握和发现、甚至改造客观世界客观事物发展的最高阶段、最新形式和最终趋势，但我们一定要要求每一位做学问的人，无论是自然科学，还是社会科学，必须要客观如实地反映研究客体的本来面目，基本掌握研究对象内部发展阶段的链条和变化的体系结构。学术问题最忌商业化。商场的虚伪、惟利是图、欺诈、不顾事实的广告和炒做，对潜心研究学问百害而无一利。
大凡做学问的人一定要耐得住清贫、寂寞和枯燥。要想出成就，就非得废寝忘食、夜以继日、不分昼夜、专心致志不可。对自己选定的课题，必须要全身心投入，宁精勿滥、先专后博，忘记疲劳、忘记尘世、忘记喜怒哀乐，如此才有可能见点效果。
比如书法，先得全面掌握唐楷，颜筋柳骨通透之后才能入二王之行草，进而上承晋唐，下继宋明诸家，最后才有希望自成体系，这个过程大概需要三四十年，而且必须要勤奋刻苦。现在有些人，学书法着实浮躁不堪，楷书一个端正的字都不见，往往在行草书方面照猫画虎，刻意紊乱笔锋和结构，胡写乱画一阵子，自以为得意，肤浅可笑耳。
又比如诗词，唐人的意境、情结和对声律的钟爱，只有理解当时的历史环境和文化背景才能很好地去体会。每一位作者的生活特征和文化经历，是诠释其作品最好的根据。因此研究中国文学必须得研究包括中国文学史在内的中国历史。不懂得中国历史，休想研究中国文化。除此之外，从诗经开始，至楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说，至现代诗歌、散文、影视等等，他们之间无不一脉相承，反映了中国文明和中华文化的气节与精髓。所以研究诗词除了得研究诗词本身的规律性之外，不得不研究中华文明和中国历史。
灵感往往来自于平时数以千计的积累和实践，来源于看似枯燥无味的勤奋和专心，没有量的积累，怎能有质的飞跃？
我们完全没有必要去羡慕俗人梦寐以求的所谓房子、车子、位子、票子、女子，没有必要追求他们所谓的“品位”、“舒适”、“潇洒”和“脸面”。人的一生短短不过百年，历史上成千上万的所谓帝王将相、商贾巨富，好比灰尘垃圾，生前耀武扬威、前俯后拥、自以为风光无限，可是他们死后一文不值，不出十年就无人记起。唯有艺术和学问，经千秋而不朽，历万年而不息，一首离骚，一篇兰亭序，令多少后世子孙为之神魂颠倒。那个时代的人未必就理解它们的真正含义，但是只有以他们为代表的艺术和文化，才是中华民族的骄傲。那些为之呕心沥血的艺术家和学问大师们，才是中华文明永不磨灭的巨人，而不是什么帝王将相和商贾巨富是中华历史长河中闪耀的明星。
趁着年轻去潜心研究你喜欢的学问和艺术吧，不要顾及任何东西。除了艺术和学术之外，周围的一切都没有意义，那些看似很实在的东西，其实最没用。
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