昆仑笔谈3：责己也重以周 待人也轻以约
韩退之在《原毁》中具体论述和深刻探究了毁谤产生的原因，认为毁谤是道德败坏的一种表现，其根源在于“怠”和“忌”，即怠于自我修养且妒忌别人。他说：“今之君子则不然，其责人也详，其待已也廉”，“举其一，不计其十；究其旧，不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎！夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也”。如果大家不怠不忌，毁谤就无从产生。
古代如此，今天也如此。
“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善”。一个真正的君子，他必定严于律己宽以待人，要求自己严格而全面，对待他人宽容而简约。对自己严格全面，就不会发生懈怠。对别人宽容简约，别人都乐意做好事善事。
“尺有所短，寸有所长”，我们要及时肯定别人的优秀方面，不要苛求他在其它方面尽善尽美；“士别三日，更刮目相待”，一定要激励他今天好的表现，不要计较和夸大过去不好的表现；还要正确引导和保护一个人要求进步的积极性与潜力，千万不要泼冷水，更不能热嘲冷讽、打击排斥、嫉贤妒能。唯如此，才是一个君子应有的风范。
任何人都有其积极的一面，感人的一面，无论他做错了什么，说错了什么，我们应该善待，从帮助、教育和关心的角度，从团结的善意的愿望出发，促其奋发有为、自强不息。在用人的时候，绝对不能凭一面之词、一家之言、一己之见先入为主求全责备，主要看他目前的现实表现、胜任职务的能力和工作精神。
现在很多人讲起话来滔滔不绝，一套跟着一套，可他的实际行为令人担忧。他们逢会要求别人遵守纪律敬业奉献，可自己呢？吃喝玩乐不务正业；要求别人必须是君子，自己却是个十足的小人；对别人是马列主义，对自己是自由主义，说一套、做一套，讲一套、行一套；对别人处处求全责备看不顺眼，对自己则“灵活”变通浮夸吹嘘。他们稍微有点成绩，唯恐大家不知道。别人有了成绩和威信，唯恐超越自己。于是乎制造流言飞语、造谣中伤，借此抬高自己或者自己从属的小“山头”，说这个不行，那个不中，这跟退之笔下的小人有什么两样？这些人总喜欢聚集在一起说长道短、评头论足，传播和加工小道消息，自己不干工作不说，还不让别人干不成工作。他们对外欺骗别人，对内欺骗良心，拉帮结伙，搅浑水以摸鱼。他们要求别人，总是说：“某某某虽然能做这个，但他的人品有问题”、“某某某虽然擅长这个，但实际经验不足，能力不成”、“某某某不会协调方方面面的关系，吃不开”云云，举出一方面的缺点，掩盖多方面的长处，只追究以往，不考虑眼下，如果你专心工作，说你太孤僻，如果你跟别人来往，就喊你浮躁，只会拉关系，左也不是，右也不是，说白了只是他们不用常人的标准要求自身，却以君子的标准苛求别人。这些人太狭隘，心中惶惶不安，只怕别人有好的成绩和名声，影响他的既得利益。
“怠者不能修，而忌者畏人修”。怠惰的人自己不修养，妒忌的人害怕别人修身。事修而谤兴，德高而毁来，年轻人修身立业真的很难啊！
大家应该齐心协力杜绝这种现象和这种人。
页:
[1]