耿彦波：什么是人才
什么是人才，作为一个人才有哪些含义呢？我不直接回答这个问题。我觉得作为人才有四件事是最重要的，就是“读什么书，走什么路，做什么人，干什么事”。首先是读什么书。要成为一个有用之才首先要读书，在诸葛亮的《诫子书》中讲“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，意思是要有才气需不停地学习累积，学习要安静下来不能浮躁，不能像“小猫钓鱼”，坐在那里像读书但是脑子已经不知道跑到什么地方了，不能这山看见那山高。读书要静下心来，心无旁骛。静的功夫很重要。“非学无以广才”，非学习不能增加自己的才华，学习才能广博学识。“非宁静无以致远”只有静下心来才能学习成功。过去讲富不过三代，曾国藩很重视子女的教育，他的后代也有很多成才之人。他的儿子曾纪泽，后来是中国第一代的外交家。曾国藩在给儿子的信中曾经说过一句话，“人之气质本由天生，实难改变，惟读书则可变化气质”，意思是人的气质天生很难改变，但是通过读书就可以改变，曾国藩觉得他儿子从小走路轻浮不够厚重，就通过这句话教育，让他改进。西方哲人培根也讲过，大家都熟悉，“读史使人明智”，读历史可以使人明智；“读诗使人灵秀”，读诗歌、唐诗、宋词可以使我们灵秀，让我们领略古人的神韵；“数学使人周密，自然哲学使人精邃，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩”。吴晗先生说过“要想学问大，就要多读、多抄、多写”。对于读书的重要性，余秋雨先生说得很好，“阅读的最大理由是摆脱平庸”，要做一个摆脱平庸的人就必须读书。读书要读什么书，我建议大家要多读经典，少读流行。我们现在属于知识爆炸的时代，网上有很多流行东西，信息实在太多了。我们面对那么多的诱惑和选择，但那些都是快餐文化、流行文化，就和流行服装一样，过去就烟消云散了，浪费时间和精力。南怀瑾先生曾经说过现在的教育是有问题的，小学学的东西到了初中就没什么用了，初中学的东西到了高中就没什么用了。大家回想一下，确实是这样的。从小打造人生的基本功，国学要求从小就开始背《三字经》、《颜氏家训》、《论语》、《孟子》，年轻时下功夫多背一生都忘不了。到我这个年龄是今天的记不住，以前的忘不了，该忘的忘不了，老是回忆过去，今天记的马上就忘，过目即忘，大家在年轻的时候一定要多读经典。什么是经典？经典就是人类文化的精华，是圣贤的治学之道，是人类文化智慧的结合，就是用权威的知识告诉人们文化的根本在哪里，做人的基点在哪里。我感到古人太伟大了，人生的哲学问题从来就没有新问题，伏羲画卦大约是在7000年前的时代，那时还没有文字记载，是用符号记录的，这就是为什么《易经》里用的全是符号。7000年前我们的祖先伏羲就创造了《易经》这门学问，这是打开宇宙人生奥秘的钥匙。他太伟大了，他所说的问题我们今天来看仍然是人生的重大问题，孔夫子在五十多岁读《易经》时是这样评价的，“假我数年, 五十以学《易》, 可以无大过矣。”意思是早一点，五十岁时读了《易经》，就可以少犯过错。
中华民族生生不息就是因为我们有伟大的圣贤，孔夫子在世时没有被重用，甚至有人称其为“丧家犬”，我觉得这是亵渎圣贤。他呕心沥血、孜孜以求地传播学问、整理文化的精神是可敬的。以前的六经都是刻在竹简上的，散落的，一根竹简也刻不了多少字，将散落的六经修订好就是靠孔夫子。如果没有他的整理，先古文化就失落了，就不会传承到今天。虽然他未被当世所用，但是成了千秋的圣贤。孔夫子当时翻《易经》韦编三绝，“读易老而忘忧，韦编为之三绝”，“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”。当时的竹简是由牛皮绳编在一起的，“三”代表多，韦编三绝就是说孔夫子翻《易经》翻的把牛皮绳断了很多次。老夫子呕心沥血地整理中国的文化，使中国文化始终站立在世界的高峰。所以说中国人都是中国文化人，是吃中国文化长大的，经典就告诉了我们做人的基本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内圣外王”。“内圣”就是不断圣化的过程，向圣贤学习。古人说“人皆可以为尧舜，非不能也，不为也。”不是不可能做到而是不去做，所以要读圣贤之书少读流行，当然流行的也可以在网上看看，浏览一下天下大事，但是不能整天沉迷在那些东西里，快餐文化有色素还有其他不好的东西，就像现在的小孩子不该胖的胖起来了，就是因为饮食中有激素，这违背了人生之道，违背自然之道。我觉得要沉下去读些经典，比如《易经》、《论语》、《孟子》等。其实现在的经典很好读，有好多的注解。我建议大家读《论语》时读钱穆先生的《论语新解》，他是中国当代唯一称得上的国学大师，他去了台湾以后几十年都没有中断国学。台湾没有搞文化大革命，国学没有中断。我们是从“五四运动”开始，当时都是年轻人，年轻人有革命的一面，也有情绪化的一面，“五四运动”就是年轻人的事业，“打倒孔家店”，鲁迅先生讲“满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼”，当然是针对封建糟粕而言的。今天冷静下来看，我们的国学中还是有好多精华。如何来传承文化，如何向古人学习圣贤之道，加强人格修炼，这也是摆在我们面前的一个重大问题。大家要下功夫好好读些经典，只有读经典才能感受到人类的智慧、思维达到了什么样的高度，能感受到伟大的思想体系和经典的精神力量，这样才能有文化的底气，才能有文化的基础。人生最重要的是要有基本功，垫底的就是国学的基础，要有基本的了解，当然不是要求大家当专家。过去好多古人皓首穷经，一辈子也学不出个结果。今天大家要知道，不是做知识分子，而是做知道分子，把古人的东西变成自己的东西，知道做人应该怎么做，人格理想是什么，对社会应该承担什么责任，这些基本功还是要练好。过去讲儒、道、佛三家，中国可以把所有外来文化都同化为中国文化，包括佛教文化也完全是中国化的佛教文化。作为发源地印度的佛教文化已经衰落了，真正的佛教文化现在中国，是中国化了的，是把儒家文化引到佛教文化中使它进一步成长。儒道佛三家对人生都是有用的，所以叫“以佛修心，以道养身，以儒治世”。所谓“以佛修心”是指出家人看淡名利、淡泊人生；“以道养生”是指道法自然、顺应自然来养身，“与四时合其序”，符合自然天道的变化，符合春种、夏长、秋收、冬藏的自然规律，符合天道、地道、自然之道；“以儒治世”指儒家是入世的事业，佛教是出世的事业。我们提倡以出世之心对待入世事业，以看淡名利的心情来对待入世的事业。读经典要把经典当做一种终生旅行的方式，人的生命方式，在人生的旅行中有经典的伴随将会是一个快乐的人生。有人总结读经典有三个过程：首先是忍受，读经典时不可能像读小说那样快乐轻松，半醒半睡都可以读，读经典时要头脑清醒，深刻思考，忍受寂寞和枯燥；第二是接受，由忍受到接受就进入了新的境界；最后是享受。明代王艮说“乐学”，“学是学此乐，乐是乐此学；不学不是乐，不乐不是学”，意思快乐是因为学习经典，学习是学习经典的快乐；不快乐就不叫学习，不学习不知道什么是快乐。穿越千年和古人对话是一大快乐。曾国藩讲，“君子有三乐，读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人才，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”读经典同时还要读有关业务的书，干一行爱一行，要爱岗敬业。干哪一行要成为那一行的专家，最起码不当知识分子也要当知道分子，不能一问三不知，“以其昏昏、使人昭昭”是不行的。一个单位的领导经常一问三不知，那怎么当领导呢？读书首先是进行人格的修炼，人格的修炼是非常重要的，还给大家举那一个千古师表，人生楷模，他是一个标杆，在几千年历史中他就是一座高山，还是曾国藩。他终生进行自己的人格修炼，在道光二十年，也就是他不到三十岁的时候就给自己定了课程表，其中有十二项内容，后来被称为曾国藩的读书“条规”。
第一是“主敬”。“整齐严肃，无时不惧”。这个文章很多，他曾经给自己提出五项修炼标准，一是诚，要诚恳、诚心、诚实、忠诚，无诚人不立。二是敬，要有敬畏之心，现在好多干部没有敬畏之心，要敬畏道、畏法、畏舆情，敬畏天道、地道、人道，敬畏法律、尊重法律，敬畏民心、口碑、社会评价。现在好多干部就不注意自己的影响、口碑和老百姓心中的形象。有敬畏之心是作为领导干部的一条非常重要的修炼，是人格修炼中一个重要的组成部分。三是静，心、气、体、神要四放松，要静下心来不得浮躁，要练静止的功夫。四是谨，要谨慎小心。五是恒，恒非常重要。曾国藩这个人不是天生聪明绝顶的，不像梁启超是天生就聪明绝顶，他讲他自己一生愚钝，中等资质。他23岁中秀才，24岁中举人，28岁中进士，是两次考中，还是三等甲级同进士。再有他一生是个病号，30多岁患肺结核经常咳血，35岁又患了牛皮癣，一生受其困扰，51岁患高血压，眼睛也不好，看不清楚字，61岁就中风去世了。中等资质、一辈子病号，一生却干了那么多“内圣外王”之事，这是非常了不起的。清朝险些被太平天国消灭掉，东南的半壁江山当时已经成了洪秀全太平天国的天下，清朝的中兴之臣就是曾国藩，是他挽救了清朝的半壁江山，使清朝回到了大一统的格局，重新有了社会秩序。而且他一生写了1800万字的文集。
第二是静坐。正位凝命，如鼎之镇。每天察思自己过错。
第三是早起。曾国藩一生勤奋，就是他的恒心成就了一生的事业。早起就是黎明即起，醒后决不沾恋床，不像我们现在好多人，读书也不亲，干活也不亲，就看到床亲，早上不起黑夜不睡。他非常刻苦，讲“学问之道无穷，而总以有恒为主”。意思是学问之道在于“有恒”。他还说过“人生唯有常为第一美德”。为什么他中等资质能做出那么大的成就？就是因为他有恒心，定下的事一辈子能坚持下去，而我们好多人都做不到。
第四是读史。曾国藩是个农家子弟，当年他在外读书时借钱买了《史记》。他父亲很平庸，但他爷爷很了不起，虽然没有文化，一般孩子都崇拜父亲，但曾国藩崇拜他爷爷，他人生中好多事多是以他爷爷为楷模。他父亲给他的信中说买《史记》可以，借的钱父亲替他还，但是希望他每天要读，这样就不辜负父亲的一片心。曾国藩立志坚持，“每日圈点十页，如果中断就是不孝”，他把读书和孝联系了起来。过去的孝文化是何等了不起，人伦孝为首，维系了几千年家庭的稳定。现在社会乱套了，孩子们年龄大了不结婚，结了婚不生孩子，一些社会伦理已经被弄坏了。
第五是写日记。曾国藩一生写日记从不间断。日记记他的心过、身过、口过，就是犯了错误，有什么口误以及心中的过错都记下来，终生不间断。他对自己苛刻到在梦中羡慕别人得到钱财也要进行深刻的自我批评，“狠斗私心一闪念”。他觉得这是耻辱，是修炼不够，连只有自己知道的心里过失都记录下来。所以曾国藩的日记是人生修炼的百科全书，大家要好好读读。
第六是日知其所无。就是要每天知道以前不知道的。
第七是月无忘其所能。每月要检点自己学的东西是否有丢掉的，每月要作诗文数首。他的诗文非常好，字也非常好。当年在北京储才养望，加强自己的修炼，培养自己的声望，经常作诗文。那时培养声望也没有现在媒体传播的手段，不像现在的于丹老师一讲天下知，一夜天下名，现在的《百家讲坛》上都是名家，像易中天、于丹都是名人。封建社会没有这些东西，提高威望就靠作诗文，他的好多诗文都被传抄。
第八是谨言。就是非常注意自己的言行。
第九是养气。
第十是保身。就是节劳、节欲、节饮食。节制自己的欲望，节劳不是节制办正事的劳累，而是节制办坏事的劳累，节饮食就是不要暴饮暴食。
第十一是作字。曾国藩每天早饭后写字半小时，一生没有间断。
第十二是夜不出门。旷功疲神，切戒切戒。我们大同人是晚上不睡觉早上不起床，军分区帅府街那地方有个歌城，有时我晚上开会完了看到都是车水马龙。这在古人看来都是小人之举。曾国藩是圣贤之道夜不出门，黑夜出门做什么？就这样坚持了三十年成就了曾国藩，到了老年他还背《离骚》。上过中文系的知道《离骚》是何等难背，这种学习精神非常令人钦佩。读书要干什么，第一就是人格的修炼，做一个有理想、有抱负的人；第二就是能力的修炼，读书才能提高我们的才能，过去讲“格物致知，正心诚意，修齐治平”“修身、齐家、治国、平天下”。第三就是为建立事功做准备。没有人生的格局是办不成大事的，器小易盈，所以要重视人格的修炼和胸怀的培养。曾国藩讲大丈夫的事业依仗的是胸襟，就像过去的一句话“宰相肚里能撑船，将军额头能跑马”，人的胸襟有多大，事业才能做多大。器小易盈，如果做事情时左想右想就是自己的那一点私利，能干成什么大事？没有远大的目光就行而不远。
其次是走什么路。天下的路有大道有小道，我们有些人觉得大道太难走、太漫长，总想从小路走捷径，所以人生常常有机巧之心，就是投机取巧、走捷径、走小路、走左道旁门。要真正成就事业要走什么路呢？我给大家说三句话，这也是贩卖古人的，叫“天道忌巧”，“天道忌盈”，“天道忌贰”。
第一句是“天道忌巧”。天道是厌恶投机取巧行为的，马英九先生引用过曾国藩的这句话“以天下之至拙，应天下之至巧；以天下之至诚，应天下之至伪”，“大智若愚，大巧若拙”。一分辛苦一分收获，我希望大家在人生的道路上一定要走正道，一定要记住“天道忌巧”。投机取巧的路是不会长的。过去鲁迅先生说过“捣鬼有术也有效，然而有限”，走了捷径可能有效，但是有限制的，是行而不远的，所以大家一定要下笨拙的功夫。有些人说某人会当官某人不会当官，大家千万不能入了会当官的那一流，不要相信什么“甩手掌柜”。什么事情也是从辛苦来的，都是劳心、劳力的结果。凡是成就事业都是这样，包括曾国藩历史上成就事业的人都是非常辛苦的，都是长期劳心、劳力的结果。天上不会掉馅饼，人间没有免费的午餐，不要去相信那些神话，那是误入歧途。不要相信什么策划，有一个主意就能上了天，能一夜暴富，世界上没有那样的捷径可走。人生就是一步一个脚印走出来的。什么叫路，就是一步一步走出来的就叫路，要踏踏实实地走自己的路。亚圣孟子讲“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海”，意思是源头里的泉水滚滚涌出，日夜不停，注满洼坑后继续前进，最后流入大海。水要把坑洼注满才能继续向前流，就是说做事要踏踏实实，一步一步来。水如果不把小坑注满怎么向前走？水往低处流，注满了才能继续向前走，这就是“盈科而后进”。古人讲的话都是从生活中提炼出的最高的人生哲理，我们要当老实人，一步一步向前走，要下苦功夫、笨功夫，千万不要思巧，巧害人。所以孔夫子在《论语》中讲“巧言令色，鲜矣仁”，投机取巧、当面阿谀奉承的人很少是“仁”，都是小人。曾国藩写过一副对联说得很好，“打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要老到，又要清明 ”，我们在一个地方做事希望无声无息地干。“做事要开张，做人要低调”。当一个人成为知名人物时就离身败名裂不远了。什么东西都是一个辩证法，我一直警惕，从来不接受记者的采访。我们历史上的大师，宋代是朱熹、二程（程颢、程颐），明代是王阳明、王船山，宋代以后科举考试都是以朱熹的注解为标准。朱熹说过“圣贤之言千言万语教人从近处做起，古人于小学小事中得大学大事之道”，他说得很明白，圣贤千言万语就是叫人要从身边做起，古人从小的学习和小事情中明白大的道理，就是小中见大。所以我们要脚踏实地、兢兢业业，把两脚踩在大地上，不能踩在云中，那样是会掉下来的，那不是我们踩的地方。“地势坤，厚德载物”，讲的就是在大地上才能干出我们的事业.
第二句是“天道忌盈”。大家都看到月盈则亏，十五月亮最圆，十六就开始缺。“日中则昃”，这是自然的现象，太阳到了中午的时候就要偏移。曾国藩最欣赏的状态就是“花未全开月未圆”，这是人生的好季节，花开了马上就要凋谢。乾卦的上九说“亢龙有悔”，“贵而无位，高而无民”，太高了就物极必反。《管子》说“斗满人概之，人满天概之”，意思斗满了人要把它刮平，人要是满了老天就不高兴。过去讲“天道亏盈而益谦”，是说天的本性是要使盈者亏损而补偿不满者，盈就是满，就像月盈则亏；“地道变盈而流谦”，是说地之本性是要使盈者溢出而流向不盈的一方；“鬼神害盈而福谦”，是说鬼神的本性是损害盈满者而福荫那些空虚者。当然孔夫子讲“子不语怪力乱神”，“祭神如神在”，“未能事人，焉能事鬼”，“未知生，焉知死”，就是说不要去讲这个东西。神是一种宗教情怀，是一种信仰，人生没有宗教信仰是很可怕的，有人说如果没有宗教信仰人就会变成禽兽，没有宗教信仰，只管享受今生，不管前生和后世，这样就会变成禽兽。过去讲“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”意思是说，积累善德的家族，这个家族就会有享不尽的福留给后世；如果不积累善德，那么后世必定遭殃。“人道恶盈而好谦”，是说人的本性是讨厌满盈者而喜好不满者。就像有些人暴富起来后以为天下都是他的而得意忘形，结果大家都不会喜欢他。《易经》里有六十四卦，其中有一个谦卦，谦卦是这样画的，上面是坤，下面是艮，坤为地，艮为山。卦象的道理是这样的，山都比地高，但是要谦虚到把山放到地的下面，把自己放到最底处，这就是谦卦。在所有的卦像中，乾、坤二卦是《易经》的入门卦，每个卦有六个爻，在六十四个卦象中只有谦卦是六爻皆吉。汉代有人说谦卦“大可以保一国，小可以保一生”，人们都喜欢谦虚的人， “水唯能下方成海，山不矜高自及天”。
第三句话叫“天道忌贰”。贰就是有二心，多猜疑，用心不专，不忠诚，无恒心。过去常讲不要当“二臣”，“二臣”不就是叛徒吗？明朝的官降了清朝就是“二臣”，我们过去好多有骨气的文人至死不做“二臣”。文天祥说，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，宁死不肯投降元朝。孔夫子说“君子不二过”，就是说你第一次犯了错误，不批评你，但第二次就要批评，同样的错误不能犯二次。人生是老实的学问。所以我想大家走什么路，就是“忌巧、忌盈、忌贰”，这是人生的正道。
第三是做什么人。应该做什么人呢？司马光在《资治通鉴》里把人分为三种，德才兼备者为圣人，德胜才者为君子，才胜德者为小人。江泽民同志曾引用过荀子的话，也把人分为三类，口能言之、身能行之，国之宝也；口不能言、身能行之，国之器也（孔夫子推崇“讷于言而敏于行的人”）；口行善、身行恶，国之妖也。那么我们做什么人呢？我们是做一个碌碌无为的人呢，还是做一个有所作为的人呢？我们是做一个勤奋一世的人呢，还是做一个懒惰一生的人呢？我们是做一个消费人生的人呢，还是做一个创造人生的人呢？我们是做一个胸怀远大的人呢，还是做一个器小易盈的人呢？我们要做一些选择，现在的社会我们不要拿君子和小人的局限来衡量，应该从务实的层面来解读我们要做一个什么样的人。
一是要做有所作为的人，还是做碌碌无为的人？大家都读过《钢铁是怎样炼成的》，那是奥斯特洛夫斯基写的自传，他曾经说过“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应该是这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”人生苦短，人生在世就是应该做一个有用之材。有用之材是什么呢？就要有人格的修炼，有能力的修炼，有理想的追求和责任的担当等要素，有用之人是有要素的。
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今天，把大家集聚起来，给大家作个动员，希望同志们学习学习再学习，实践实践再实践，不辜负时代的希望。最后我用宋代大儒张载对天下学子讲的一句名言与大家共勉，就是“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。同志们要努力工作，为人民建功立业。
谢谢大家。 好文章，收藏了，慢慢看。 有能力的修炼，有理想的追求和责任的担当等要素，有用之人是有要素的。 要做有所作为的人，还是做碌碌无为的人？大家都读过《钢铁是怎样炼成的》，那是奥斯特洛夫斯基写的自传，他曾经说过“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。 学子讲的一句名言与大家共勉，就是“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 人才资源是“第一资源”，是推动转型跨越发展不可或缺的智力支持。为全面了解掌握我老秘网县企业人才工作情况，特别是高端人才服务转型跨越发展的情况，研究制定加强企业人才队伍建设的具体措施，更好的发挥人才的重要作用，12月2日—9日，县委办、政府办、组织部、经信局、园区、中小企业局、科技局、人才中心组成联合调研组，深入我老秘网县部分规模以上企业，通过听汇报、走访了解、查阅资料、召开座谈会、填写调查问卷等形式，对全县企业人才工作情况进行了专题调研。现将调研情况报告如下：
一、人才现状与特点
目前，全县共有规模以上企业85户，从业人员30475名，拥有各级各类人才1830名。按产业类型分，传统产业领域人才1409人，占总数的76.99%，新型产业领域人才421人，占总数23.01%；按学历分，博士生及博士后15人，占总数的0.82%，硕士研究生16人，占总数的0.87%；按专业技术职称分，教授级高级工程师8人，占总数的0.44%，高级工程师40人，占总数的2.19%，工程师208人，占总数的11.37%；按地域分，县内1124人，占总数的61.42%，县外706人，占总数的38.58%（其中国内704人，国外17人）。
就高端人才来看，全县硕士、高级工程师以上人才共49名，主要集中在煤化工、生物工程、医药化工、装备制造等领域，具体为：煤化工行业18名、生物工程行业12名、医药化工行业3名、装备制造行业5名、玻璃制造及深加工行业7名。这些人才在XX有限公司、XX有限公司、XX有限公司、XX集团相对集中，其它企业有零星分布。依托这些人才优势，全县各类企业共拥有专利、专有技术30项，重要科研成果20项，涌现出XX有限公司、XX有限公司、XX公司、XX集团等一批在全省乃至全国具有一定影响力的企业。
从调研结果来看，我老秘网县企业人才工作主要呈现以下特点：
㈠企业对人才队伍建设重要性的认识普遍提高。
我老秘网县民营企业经过多年的积累成长，正在谋求大发展，加之市场竞争的日趋激烈和产业结构的不断调整，企业对“人才是第一资源”的认识普遍提高，求才聚才欲望不断增强。调查发现，不管是规模较小的中小企业，还是规模较大的“三上企业”，不管是以资源承载的传统产业，还是以高科技承载的新兴产业，都对企业人才队伍建设表现了浓厚的兴趣。人才，已成为各企业竞相争夺的“第一资源”。
㈡项目成为吸引人才的至关因素。
在企业管理中，人才是核心，项目是纽带。项目不仅是承载人才的主体，更是吸引人才的关键。我老秘网县许多企业都是通过引项目，进而带来专业性的技术人才，如XX有限公司依托先进的静压造型自动生产线项目，引进了无锡的先进管理和技术团队；XX有限公司依托绿色、无污染的艾叶提炼项目，引进了艾叶研究专家梅全喜教授。这些人才的到来，为项目建设和企业发展都作出了重要贡献。
㈢引才大多属企业自主行为。
目前企业引才主要还是以自身招聘为主，主要通过熟人关系网、参加招聘会、猎头公司等进行招聘和挖掘，政府职能部门参与企业招聘的行为相对较少。调研结果显示，我老秘网县仅有XX集团等极个别企业通过县人才中心进行招聘，且招聘效果不尽理想。
㈣我老秘网县高端人才作用突出，但总量偏少，服务领域狭窄，仍处于起步阶段。
通过调研我们发现，我老秘网县高端人才在促进企业发展、推动县域经济转型跨越发展中发挥着举足轻重的作用。如XX有限公司凭借煤化工研究专家戴惠筠，成功生产出煤系针状焦产品，一举打破了针状焦长期依赖进口的局面，对企业发展乃至整个煤化工产业发展都起到了积极的促进作用。但调研结果也显示，我老秘网县高端人才总量仍然偏少，仅占人才总量的2.7%，且大都集聚在煤化工、生物工程等新兴产业领域，在传统产业中数量甚微。可以说，我老秘网县高端人才发展仍处于起步阶段，发展空间巨大。
二、存在的困难与问题
㈠企业招工难度加大。
调查发现，目前全县有80%以上的企业招工不足，尤其像煤焦、铸造、冶炼等劳动密集型企业，招工难问题更为突出，严重制约了企业的可持续发展。如XX煤焦化集团反映，企业目前甚至都招聘不到中专、高中毕业生，更谈不上高端人才的引进及留用。
㈡人才素质普遍较低。
近年来，我老秘网县企业人才队伍建设虽然有了一定提高，但人才素质仍然相对较低，特别是既懂经营管理、又有专业技术的外向型、复合型人才尤为缺乏，成为制约我老秘网县企业发展的主要瓶颈。从管理层面讲，我老秘网县大部分企业的领导层、管理层人才匮缺，只有极少数属“科班出身”，绝大部分管理人员是“半路出家”，管理理念滞后，许多还停留在家族式管理的层面上。从这次调研中我们看到，只有XX、XX有限公司等少数企业采用了现代企业管理制度，个别企业现代、传统管理模式并存，绝大多数企业仍处于“家天下”、“父子兵”的家族式管理中。从技术操作层面讲，一些学历偏低的乡土人才虽然技术熟练，甚至有专利技术发明，但大部分没有参加职后学历教育或培训，技术操作能力有限，对新型技术装备只能“望洋兴叹”，在一定程度上阻碍了企业的技术更新和产业升级。如XX公司上马的意大利IMF树脂砂造型线，本地技术人员几乎“无从下手”，企业只能高薪聘请外地员工，人力资源成本大幅提高。
㈢人才结构及分布不合理。
突出表现为“八少八多”，即：中、高级人才少，初级人才多；高学历人才少、低学历人才多；年轻人才少，中、老年人才多；创新型人才少，继承型人才多；高新技术人才少，传统专业人才多；外向型人才少，内向型人才多；经营管理人才少，专业技术人才多；职业经理人才少,传统管理人才多。同时，人才分布也不合理，各类人才主要集中在规模大、实力强的龙头骨干企业，而规模较小的中小企业则人才匮乏，严重制约了中小企业的发展壮大。
㈣人才资源流失严重。
一是近年来，受金融危机影响，我老秘网县企业发展步伐较缓，对人才的吸引和容纳力下降。二是大多企业只注重生产发展，不注重企业文化，缺少吸引、留住人才的凝聚力、向心力。三是本科毕业生回归率逐年下降，即使有回企业工作的，大多工作半年至一年就跳槽辞职，流失率较大。这也是此次调研中企业提及较多的一个问题。
㈤职能部门与企业在人才对接上存在空白。
目前，县委、政府与企业都十分重视人才队伍建设，也都采取了多种措施不断加以改进。但通过调研我们发现，相关职能部门与企业在人才工作中仍然各自为战，没有形成统一协调的工作格局。如XX公司反映，外来员工档案无处寄存、职工技术职称无处评定，但通过调研才发现，县人才中心完全具备相关职能，只是在政策的落实上不到位。
㈥我老秘网县仍缺乏引进高端人才的行之有效的措施与办法。
近年来，虽然我老秘网县相继出台了一系列引进高端人才的政策措施，但大部分都流于形式，缺少操作性强的具体办法，导致在高端人才引进中总是说得多做得少，没有发挥出应有的政策效应。
三、原因分析
以上问题的出现并非偶然，而是社会与企业发展过程中各种因素长期作用的综合结果。
㈠从社会环境来看。
一是地域条件的制约。我老秘网县是典型的内陆中小型城市。虽然距省城XX仅50公里，属XX经济圈，但毕竟只是小县城，经济发展相对滞后，生活环境、公共服务、发展空间等各方面与太原等大城市相比仍有很大差距，在一定程度上制约了人才的引进和留用。二是自身客观条件的制约。企业所在的工业园区，无论硬件设施还是软件管理都不到位，园区内工作环境较差，基础设施落后，娱乐、休闲、商贸等生活配套服务严重缺失，这些因素在一定程度上降低了外来人才在我老秘网县长期工作的可能。
㈡从政府部门看。
一是政策落实不够到位。我老秘网县在人才的落户、档案寄存、职称评定等方面都出台了相应的政策，但很多政策不能真正落到实处，充分发挥作用。如调查发现，我老秘网县许多企业的外来员工，特别是在当地成家的部分员工，虽然想把户口落到XX，但在实际操作中存在诸多困难，导致户口大都仍在原籍，二是政策环境不够宽松。我老秘网县出台的人才优惠政策还不够全面、具体，突破性、灵活性不大，不能及时根据形势的发展变化作出修订及出台新的优惠政策。三是指导服务不够到位。我老秘网县企业人才队伍建设基本上还处于“各自为战”、“散兵作战”、“各招各的人，各练各的兵”的低层次、较原始的被动应付状态。对全县企业人才的需求情况底子还不够清楚，缺乏对人才队伍建设全局性、长远性的战略规划。
㈢从企业自身来看。
一是知名度低，竞争力弱。我老秘网县企业真正上规模、有质地、在国内有一定影响力的寥寥无几，知名度低，竞争力较弱。许多企业生产设备陈旧落后、劳动强度高、工作岗位脏、工资待遇低。二是战略缺乏，“无巢引凤”。目前有不少企业在喊“招人难、留人难”的同时，却没有对企业的未来进行战略谋划，既无战略方向、战略目标，又无具体的人才战略规划，给企业人才队伍建设带来一系列问题。三是机制缺失，“急功近利”。一些企业只考虑产出，不舍得投入，为了降低人才成本，总想招到一来就能上岗的人才，不愿为人才的成长提供再培训、再教育机会，企业员工看不到发展方向，缺乏工作的激情和动力。四是专业缺失、操作盲目。目前，我老秘网县只有极个别企业采用先进的人力资源管理，绝大多数企业在人才的招聘、培训、使用、考评、激励等过程中使用的手段和技术相当落后，离专业化的要求甚远，没有形成一套适合自身发展和企业文化的人力资源管理与开发的技术系统。五是项目缺失，承载力弱。我老秘网县绝大多数企业仍停留在原材料加工等初级生产阶段，缺乏技术含量高、发展前景广的新项目和好项目，高端人才并无真正用武之地。六是文化缺失，支撑力差。我老秘网县企业绝大多数只注重发展生产，不注重企业文化建设，企业员工整体素质偏低，外来人才难以融入其中。
四、几点思考和建议
通过深入的调查研究，我们对全县企业人才工作现状有了全面的了解，也对如何做好企业人才工作进行了认真的思考。我们认为，应努力构建人才工作的四大平台，为企业人才（特别是高端人才）的成长提供优良的环境。
㈠积极构建人才培养平台，在企业人才规模与层次上求突破。 非常精彩的讲话稿，收藏学习了！ 经典，粗看一通，再细看二遍，看似讲人才，更是教做人，谢谢老师。 只有充分利用环境，才能创建适合人才生长的环境；只有充分利用环境，才能培养出改变环境的可用之才。 非常经典，很有深度！
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