“清白遗子孙”——读白居易砥廉诗有感
近读唐代诗人白居易的砥廉诗，对诗中凸显的清正廉洁的官员形象，感触颇深。白居易（772-846年），字乐天，号香山居士。他出生于郑州新郑，德宗进士，屡官至杭州剌史、刑部侍郎等。他在朝中任左拾遗时，因上书力陈旱情严重、民生疾苦，得罪了权臣，被贬为江州司马，后又改知杭州、苏州。尽管白居易仕途坎坷，但他朴素清贫、同情百姓、为民造福的品质始终保持不变。
白居易新婚不久写给妻子的《赠内》诗云：“生为同室亲，死为同穴尘。他人尚相勉，而况我与君。黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。君虽不读书，此事耳亦闻。至此千载后，传是何如人。人生未死间，不能忘其身。所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文。君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。庶保贫与素，偕老同欣欣。”
此诗的前四句是说与妻共勉，至死相爱。随后引用黔娄、冀缺、陶潜、梁鸿4个“贫贱不能移”的爱情故事，希冀夫妻能过朴素的生活，和睦相处，偕老百年，把清白传给子孙。白居易用质朴通俗的语言，形象生动地表现了“与其浊富、宁此清贫”的操守，给人颇多启示。
其一，为官者要严格教育家人，保持清廉的家风。作为封建社会的官员，白居易不仅自己恪守清廉，而且教育妻子保持朴素、清贫的生活，“庶保贫与素，偕老同欣欣”。保持清贫与朴素的作风，是党员干部拒腐防变的重要条件。家庭是社会的细胞。家风如何，对党员干部会产生重要影响。现实中，有的人往往采取“曲线行贿获利”的手段，把目标对准领导干部的家人，企图由此打开“缺口”，达到不可告人的目的。因此，为官清廉也有赖家风端正。“廉内助”能促使为官的丈夫保持廉洁，“贪内助”则会促使为官的丈夫贪赃枉法。家风如何，不可小觑。白居易这首诗启示我们，党员干部要保持廉洁，就应当严格管好配偶和子女，甘于清贫，保持清廉的家风。
其二，为官者要为后代留下清白廉洁的名声。由白居易“君家有贻训，清白遗子孙”，联想到党员干部“身后留什么”？无疑，党员干部最重要的，是应以清廉为民的实际行动去影响后代，把自己的高尚人品留给子孙。这才是无价之宝，也是比物质财富更为丰厚的遗产。
其三，为官者应始终保持艰苦朴素的作风。领导干部若贪图物质享受、奢侈浪费，势必走上贪污受贿的道路。白居易提倡过朴素的生活，是因为“所须者衣食，不过饱与温。蔬食足充饥，何必膏粱珍。缯絮足御寒，何必锦绣文”。素食粗衣，既可解决“温饱”问题，也有助于修身养性。党员干部应当树立“与其浊富、宁此清贫”的观念，自觉做到艰苦朴素、拒腐防变。
白居易在任杭州剌史时，曾兴湖筑堤，重疏“大井”，为百姓办了不少好事。但他也有一个爱好，喜欢赏玩各种奇形怪状的石头。为此，他曾从杭州天竺山上取回来两块石头。后来，他意识到此事不妥，写《三年为刺史》诗道：“三年为刺史，饮冰复食蘖。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”诗中，他对“取得两片石”进行反省，觉得有损自己清白，折射出一种难能可贵的自责精神和清廉品质。
相形之下，在反腐倡廉建设中，我们党员干部更应当慎其所好，坚持正当、健康、不损害他人和公共利益的嗜好，谨防自己的嗜好为人利用，让别有用心的人牵着鼻子走。
页:
[1]