浮躁的本质在于内心不和谐
浮躁究竟是怎么回事？有一个说法叫做“心浮气躁”。看来，浮躁说的是心气。心不稳，气不沉，漂浮不定，躁动不安，即是浮躁。然而，其实这只是表象，就内在而言，浮躁的本质在于内心不和谐。由于受到外界耳濡目染的冲击，而自身“功力”不济，“底气”不足，没有主见，被外界牵扯着走，安静不下来，因而表现出浮躁情绪。浮躁是对生命的折磨和贻误，影响自己当下的生活，牵扯自己走向未来的步子，同时还容易伤害身边人，于己无益，于人无益，应设法予以避免。
如何缓解或避免浮躁情绪？解决问题，首先要找到问题的症结所在，找到问题存在的本因，这就是庄子说的“请循其本”的探寻路径。那末，浮躁的本因是什么？是自信心的丧失。人贵有自知之明，自负是不自知，自卑同样是不自知，不自知就无以自信。一个人不仅要洞察自己的过去和现在，也要洞察自己的未来，要明白自己在社会群体中所处的位置，以及能够处的位置。把自己的位置摆正了，目标定位就会比较实在，对自己就会有更充足的信心，从而能够心如止水、泰然自若。
做一个可以自己驾驭自己的充满自信的人，一个有定力的人，一个远离浮躁的人，把握以下六个“不要太”是必要的：
——不要太把自己当回事。人们之所以浮躁，很重要的一点，是认为自己“很行”，而自己的所得与自己的能力，与自己的付出却极不匹配。这样的境况不容否定，但同样要清醒，一个人的重要性在很大程度上是由于所处位置的凸显。地球不会因为少了某一个人而停止转动，如果换一粒稻谷装入布袋中，或许它也会脱颖而出。为此，要把自己放低，善于发现别人的优点，看到别人的长处，这样做的目的不是自卑，而是在理性和冷静中积极进取。要坚持把自己的成绩放在团队中衡量，单枪匹马不可能成就事业，你的成功凝结着别人的汗水。
——不要太喜欢与人比较。从某种意义上说，浮躁是比出来的，是与眼前“胜过”自己的人比出来的。比较本身无可厚非，比一比才知道存在着差距。但如果一味执迷于比较，就会使自己沉陷其间不能自拔。今天跟这个比，明天跟那个比，每天的心情就会很糟，由此将消磨人生的锐气。何况，什么叫做成功的人生，原本便无统一的界定。还应看到，俗语说得好，“人家骑马我骑驴，仔细思量我不如，回头一看推车汉，比上不足下有余”，按同一标准看，比自己更为不顺的也大有人在。盯着自己脚下的土地认真耕耘，不要好高骛远，盲目攀比，因为这样的结果往往于事无补。
——不要太囿于一事一理。人们之所以短视，之所以焦躁，许多时候，其实都是死认理儿。自己认准的成与败，别人框定的是与非，套在其中走不出来。于是，假使现状恰巧与这一事理有着天壤之别，浮躁便在所难免。事实上，凡事未必只有一种道理，都能明晰地辨别出是与非，有时换个角度甚至也许会更接近于真理。要把视野拓宽，对所谓的“理”多反思。不可否认，人的思想成熟有一个过程，但应该尽早成熟，而不要把这个过程拉得太长。法国牧师纳德·兰赛姆为自己撰写的墓志铭中这样写道，“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。”时光不可以倒流，但只要我们善于学习，勤于反思，我们完全可以提前明了一些事理。
——不要太拘泥眼前得失。每一个人生也都有他自己的轨迹，纵观古今中外，少年得志者有之，老当益壮有之。别人今天比你强，别人现在比你顺，焦急什么？你的成功或许就在明天。庭前花开花落，天上云卷云舒，对于一时的得失，不要看得太重，人生的路还长着呢？需要明白，成功缘自执着，源于积累，没有扎实的根基，一切光环与成就都会如过眼烟云，昙花一现，决不能长久，即使暂时得到了，也将很快失去。要输得起，沉住气，静下心，任尔东南西北风，一心一意打牢基础，丰富积淀，成功自会水到渠成。
——不要太忙而失却宁静。这里所说的忙是“瞎忙”，是徒劳无益或劳多益少的忙，尤其是心灵上的忙乱。“文武之道，一张一弛”。从某种意义上说，“弛”也就是“张”，是蓄力，是运势，是飞机腾空前的滑翔。于光远先生说得好，“人的心灵要保持清净，而不要旁骛太多，没了章法和智慧。因为，人一忙就容易乱，头脑不清醒；人一忙也容易烦，心情不能和平；人一忙就容易肤浅，不能研究问题，不能冷静认真思考；人一忙就容易只顾眼前，不能高瞻远瞩。”把自己的神经绷得过紧，那不是勤勉，而是缺乏智慧。身体上过于的忙碌会让人体力不支，心灵上过于的忙碌则会让人晕头转向，这是莽夫之举，是效率的失败，将把人引入浮躁的旋涡。
——不要太关注别人议论。别人表扬自己是没错的，但不要沾沾自喜；别人指出自己的缺点是没错的，但不要心存芥蒂。为别人的口腹而活，那是高尚；为别人的口舌而活，那是卑怯。要能够坚持正确的理想和操守，不因为别人的指指点点轻易否定自己。做人做事的态度是用心，目标是无愧。人们常说“岂能尽如人意，但求无愧人心”，道理即在于此。何谓“愧”？从汉字造字法分析，“心中有鬼”即生“愧”。坦诚做人，尽责做事，仰不愧于天，俯不怍于人，心地坦荡，愧从何来？
和谐是人类社会的理想状态，这个和谐既包含人与人、人与自然的和谐，同样包括人自身的和谐。并且，人自身的和谐是一切和谐的基础，“事在人为”，作为人类社会的主体，只有人自身和谐了，才会有人与人、人与自然的和谐。达成人自身的和谐，无疑要求我们努力做一个心灵的主宰者，剔除浮躁，心平气和，也惟其如此，我们的身心才能更加愉悦，人生才能更加轻松。
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