关于贯彻十七届六中全会精神，加快传统文化产业园建设的调研报告
一、我县文化资源存量特点与开发瓶颈
我县历史悠久，沉积了大量的历史文化资源。经考察，史前至春秋文化遗址近50处，存量丰富；古代乡土建筑遗址存量不小，古居、牌坊、桥梁、宗祠、小水园等一些代表性的建筑，特色鲜明；禅宗遗址和道教遗迹较多，且分布较广；大革命时期遗迹多达38处，留存不少文物；非物质文化遗产留存集中，列为省、市、县三级保护的达28项。古今军事家、科学家、教育家、思想家、书画家、政治家等名人不少。
尽管资源丰富，但点多面广，像撒落而未串起来的珍珠，分散而不集中；保存完好的所剩无几，有明显标志的亦凤毛麟角，不少遗址有遗无迹；大部分的遗址、遗迹、文物在单个上，无论规模、内涵或是地位，都难以在省内外的同类历史文化资源中体现出存量的优势。原址开发难以形成一定的规模和一定的气势。
文化资源的丰厚与分散的矛盾、开发离不开原址与在原址开发可能性不大的矛盾，使本县境内文化资源的利用与开发，２０多年来始终处于见效不快、收效甚微的尴尬状态。一是原址开发，回报率不高，收回投资慢，投资商的积极性不高；二是单个开发很难找准亮点，集群开发又缺乏导向目标、拳头产品，弱化了对投资商的吸引力；三是没有投资商的介入，我县文化资源依然会处于休眠状态。
解决上述矛盾与问题的瓶颈，在于充分把握当代景观社会与眼球经济的深刻内涵，倚重早负盛名的宋应星、张勋和禅宗三张名片，对分散的资源进行高度整合，运用现代技术与艺术，打造一个名牌级的窗口式的平台，集中展现其丰厚性和独特性的风貌。
二、建设传统文化园可借鉴的模式与必要性
我县政区图呈东西走向，南北窄而东西长，具有规模壮观的百丈寺座落在西端，距南昌150多公里，缺少连接南昌的过渡点，需要有一个规模与内涵相统一的景点建在县城或附近；我县有１644平方公里，散落着沉积数千年文化资源的几十个遗址、遗迹，需要有一个集中展示奉新传统文化资源特色的平台，以辐射、串联四周分散的文化景点，激活宋应星故居和墓葬、张勋故居和墓葬、岳讷堂等奉新独有的文化资源。调查问卷中有68%的人赞成集中建一个传统文化园，而赞成分散开发的仅占25.94％。因此，建设传统文化园既顺应民意，又是解决资源丰厚与点多面广矛盾的突破口，有利于对接南昌、辐射周边、扩大奉新的影响，有利于改变文化资源大县与旅游产业小县这一不相协调的现状。
怎样对现存文化资源进行高度整合？从考察外地的情况来看，开发利用上有两种模式。一是以遗址为主，辅以遗址外的文化资源。阳朔文化古迹山水园，借助1400年的历史，西依碧莲峰，东傍漓江，北起码头，南至渡口，设有迎宾阁、画窗八景、鉴山楼、鉴真纪念馆、古道碑林、风景栈道、瀑布溪流、奇石馆，以展示为主，客流量不大。婺源江湾相类似，借助江湾祠堂遗址重建，辅以仿古广场和街道，其双休日客流量较大，其它时间段较淡。二是择地新建，在非遗址上突出本埠文化资源的独特性。由台商投资建成的阳朔世外桃园，根据古典名篇《桃花源记》的描绘意境，依托山水田园风光，辟有边寨民俗、古道图腾、花楼歌台、祭祀狩猎以及农耕文化表演，有较强的观赏性和参与性，游客不少；桂林刘三姐大观园借助刘三姐的传说，运用鼓、舞、歌、火、寨、楼等元素，融于生活实景中，参与性较大，客流量不小；厦门园博苑借助第六届园博会契机而修建，在10.8平方公里的园内，建有岭南园、江南园、民族风景园、北方园、现代园、闽台园、风景园林园、中华教育园、桥梁集锦园等11个景区114个景点，由于以静和展示为主，几乎没有什么客流量。
这两种整合方式对解决资源分散与集中展示的矛盾，都有明显的作用，但收效迥异。以展示性、公益性为主的文化园在吸引游客上明显弱于商业性和参与性的文化园，全国有200来个文化园，小的仅1000来平方米，大的占地5000亩，无论规模大小，仅以观光为主的几乎成为败笔。而动静结合的文化园具有规模上的眼球效应和内涵上的“雷人”效应，值得我们借鉴。故而在模式的选择上，应把公益性和商业性结合起来，展示性与参与性结合起来，实现有机统一，方能富有生命力。
三、建设传统文化园的优势与位置选择
纵观我县犹有优势。站在全国看，山多景绿是我县的优势；站在江西看，一面开阔、两潦东流、三面环山、四季有花、季风气候由东而西是我县的优势；站在宜春看，昌奉加密高速公路开通，距南昌半小时路程，近城临昌是我县的优势；站在南昌看，田园风光、农家情趣、山水氧吧是我县的优势；站在奉新看，南潦河会埠至县城段，河面开阔，水势平稳，长年有水，沿岸有香樟林、油菜花、笋用林、森林公园、宋应星公园，一河两岸夜景，为传统文化园提供了背景优势。
传统文化园的位置，可作两种选择。
1、宋应星公园。该园建成面积350亩，经过近几年的努力，初具规模，绿化面积完成80％以上，长廊曲径建设工作大部分就绪，后稷雕塑和宋应纪念馆座落其中。借助这个公园，至少有以下几个优势。第一，现有公园空阔，以园林为主，但内容单一，作为市民休闲尚可，作为景点难以逗留游客，将其与传统文化园结合起来，以园林为背景，镶嵌文化资源，可丰富其内涵；第二，该园尚有200多亩可辟用之地，外围可拓展的包括十里乡水库在内面积仍有100多亩，若将部分农田划入，有效可开发面积可超过800亩；第三，利用十里乡水库和部分农田，可用于垂钓、泛舟、农耕游艺；第四，整合园内资源，可节约相当资金，同时可改变宋应星公园门可罗雀之现状。调查问卷显示，79.16%的人认为把传统文化园建在宋应星公园是合理的。但也有其不利的方面，主要是没有活水来源，缺少溪流环绕；受工业园区环绕三面的影响，阻碍了游客视角。因而有11.3%的人提出了反对意见。
2、森林公园。森林茂密，面积近3000亩，其中阔叶林约有400多亩，沿河有3000多米，地势开阔，纵深有水质清澈的坳上水库，景色非常秀美，河上游可引水。以此为载体建设传统文化园，具有以下优势。一是华林大桥修通后，延长一河两岸景观，可与县城连成一体；二是可依托潦河，使潦河成为文化园的一个组成部分；三是可从河上观园景，可从园中观河景，游园、观景、泛舟、竞渡为一体；四是可激活已停建的小别墅区的商业价值，并利用小别墅群开发出具有租用功能的宾馆，以吸引中老年游客。根据国内外游客消费市场特点来看，单纯的景点观光份额逐年下降，约占30%，而渡假性休闲观光十年间提升到70%，因而在此建传统文化园亦有优势。但投资大，征地难度大，涉及到小别墅群的土地问题，以及2000多亩村组与林业部门联营的湿地松产权问题，纠纷较多。
四、对传统文化园内涵的基本构想
考察三省四地对传统文化园内涵的朔造，其策划思路上有以下几个共同特点。一是注重特色，体现本土文化，坚持“唯一”性；二是突出专一，各园内涵相互独立，避免交错；三是古今相连，注重内涵的历史性、原始性、现实性、实物性；四是动静结合，注重实物展示的观赏性，情景朔造中的参与性；五是公益性和经济性相统一，在游赏中得到知识，在参与中受到教育，在消费中愉悦心情。
借鉴外地经验，结合我县实际，对传统文化园建设要避免静多动少、静主动辅的弊端，着力于以动为主、以静为辅的特点，把体验性休闲放在首位。对其内涵提出以下构想。
１、民俗大观类。仿古江南民居土屋建筑体验、干打垒客家民宅建造体验，酒肆商铺、祭祀典礼、孕妇食谱、育婴扶具、结婚礼仪、满月生日节日仪式等体验，服饰鞋帽制作体验，竹排泛游、龙舟竞渡参与等。
２、开化教育类。书院陈列，讲学互动，名人治学体验，红色故事线路体验，古战演练体验，精英典故、育人名典、成语情境、趣闻传说、相关奉新诗词碑刻，国学经典诵习与书法习作。
３、宗教思想类。禅理思想家雕塑，参禅情境体验，法具游戏，农禅展示、禅宗名言、易经图刻、禅宗大师典故，禅师辩经，道师解《易》。
４、农耕情境类。农舍情趣体验，农耕模具制作体验，度量衡具体验，水车车水、碓麻造纸、碾米磨豆、农绳造作等体验，牧牛斗鸡游戏，犁田插秧耘禾收割体验。
５、名人典故类。奉新历代思想家、教育家、科学家、军事家、诗人词曲家、书画家、慈善家、朝庭旌表的清明廉吏、近现代的革命家。
一类一园，与竹博、花博、植博相匹配，独立成景，交相辉映，相互贯通，联通一体。
五、对建设传统文化园的建议
建设传统文化园应遵从“本埠特色、奉新品牌、江南唯一”的原则，以高起点、大气势的要求，专家规划，专业包装，行家负责，分步实施。
１、抓好三个定位。第一，名称定位。由于传统文化园的内涵并非局限于传统文化，包括了现当代的文化元素，同时不宜太抽象、太笼统，可冠名为“宋应星故里文化大观园”，“奉新天工文化谷”。各园可分别冠名为“民俗风情园”、“宗教参悟园”、“开化教育园”、“农耕体验园”、“名人彰德园”。第二，品牌定位。一是功能上，立足中国农耕科技史的教育基地、绿色生态的休闲圣地、田园生活的体验胜地，以适应休闲消费市场，填补省内空白，形成我县东有文化园、西有禅宗寺的对接之势；二是个性上，弘扬本土文化，紧扣本埠风情，突出宋应星、张勋、禅宗乃至华林胡氏文化的有机结合，避免与人雷同，以省内唯一、江南独有、全国无偶为追求的境界。三是在特点上，动静结合，参与性与展示性相统一，把参与性定位在原始性、原野性上，妇孺老少皆宜，把展示性定位在实物性、直观性、情景性上，游者过目不忘。第三，市场定位。一是立足大中小学生，面向中老年。吸引住大学生，最富有活力；吸引住中小学生，带动了家长和新婚青年，就吸引住了消费的最大群体；吸引住中老年，可以带动整个家庭或家族，就吸引住了稳定的回头客。二是立足南昌，面向江南。2008我县接待游客17.8万人次，70%来自南昌及周边地区，而且潜力很大。南昌市区有180多万人口，临县市有300多万人口，在500多万人口中，中老年、婚育青年、大中小学生约占人口的60%以上，按10%至15%计,年拥有游客30至45万。以此为基础，逐步向宜春、萍乡、新余、九江以及邻省仍至日本、韩国拓展，有较稳的客源。
２、注重三个环节。一是规划。尽快地组织市场预测，做好传统文化收集、筛选、整理等规划所需材料的工作，采取发包或邀标的形式，让优秀的专业公司和优秀的规划师做规划。二是策划。在规划的基础上，聘请名公司和名策划师对传统文化园进行包装，以吸引开发商。三是招商引资。根据外地的成功做法，要选择年销售收入10亿元以上的大集团公司或是亿元以上的投资公司，进行有选择性的引资。同时要抓住以奉新为选择地的上海产业转移的机遇，力促对接。
３、突出三个配套。第一，与城市功能配套。一是改善城区与传统文化园的交通连接方式，若建在宋应星公园还需绕开工业园区，另辟道路与文化园相通；二是改善城区与文化园的景观融合方式，使城区的景观能与文化园的景观相互联结；三是改善城区与文化园的商业互动方式，使两者能相互影响；四是与老年人需要相吻合，在文化园外围建设一些租住性的恬静别墅。第二，与农林水工程相配套。一是利用水利工程对会埠到县城段的河道进行整治，在上富、罗市、会埠段开挖泄洪渠道，确保洪灾之年城区不受洪水影响，并做好文化园活水的引水工程；二是在文化园附近恢复载种千亩以上油菜花，以供游人观赏；三是要实行生态立县策略，恢复阔叶、针叶林生态，并在文化园附近实行退耕还林，能退耕的尽量退耕，以增强文化园的绿色背景量。第三，与体育赛事相配套。为扩大文化园的名气，尽量地利用体育赛事作宣传。一是充分利用距昌北近的优势，通过与大集团公司合作和向上争取，举办飞行表演赛；二是充分利用会埠至县城的河道，举行国际龙舟、皮艇赛，恢复农历五月初五传统龙舟赛；利用赤岸等地的丘陵地势，举行山地自行车、汽车赛。同时可利用上海国际城市的地位和世博节机遇大力推介奉新，并可聘请奉新籍国家一级演员廖京生为奉新形象代言人。
４、加强三项措施。一是出台优惠政策，以30-50年为限，出让经营权；二是成立相应机构，组建精干队伍，选强配好项目负责人，财政给予一定的运作经费；三是农口、文化部门作为扶助和服务单位，提供相应的经费支持。
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