态度见信念
<p><font face="Verdana">每个人无论干什么事情总有个态度。这种态度，说到底就是神情，就是言行举止<p>所表现的神态。别小看这“神情”与“神态”，“情”中有“神”，“态”中亦
<p>有“神”。虽说神也者变化之极，妙万物而为言，不可以形诘者，但“形具而神
<p>生”，“神生”清澄则精气入而粗秽除，从中可窥见蕴含于态度之中的信念是什
<p>么以及对信念认识的深度、执行的强度。
<p>事例可长人见识。据悉，广东一位裴先生在美国与其表兄一块到迈阿密市游玩，
<p>在路边休息时收到当地市政人员派送的一个礼品袋，里边装有一支牙膏的赠品和
<p>一封征求当地居民和过往行人的“意见信”，意思是政府计划新开一条公路，全
<p>长3万余米，公路两边怎样绿化，想听听大家的意见。这位裴先生觉得受人之惠，
<p>不能无语，但自己英文又太差，为表示诚意，便用中文写上了自己的意见。他的
<p>表兄不无忧心忡忡地说：你用中文填写，人家怎么看？别白费心思了。裴说，怎
<p>么看是他们的事，反正我按我的心愿写。没想到，迈阿密市规划设计院的人员不
<p>仅看了，而且还认真做了研究，并通过他留在意见表上的表兄的电话，询问了他
<p>在中国广州的住址，给他寄了回信，除赞赏他的看法外，又对他推荐的紫荆、龙
<p>眼、白玉兰、芒果四种树为什么只选龙眼树，而不选其他三种树陈述了“理由”
<p>：紫荆的花虽然很美丽，但其树叶新陈代谢太快，天天都在长新叶落旧叶，而落
<p>叶量大会增加清洁工人的劳动量；白玉兰花虽芳香，但长高后可达十多米，且木
<p>质不够坚韧，如遇大风，树枝很容易折断而危害过往车辆和行人；芒果树挂果的
<p>确会给人以丰硕兴旺的美感，但熟果掉落时有可能会砸伤行人，且落果在地上还
<p>会让行人一不小心踩到而滑倒等等，并言如有不同意见，希来信讨论云云。
<p>回信见态度：这些“老外”工作是认真的；态度见信念：这些“老外”的工作是
<p>富有人性化的，甚至可以说是体现了以人为本的思想。由此又想到，对以人为本
<p>这个重要思想与提法，在有的人看来，好像只是为各级领导提的，要各级领导实
<p>行的，与自己无关。这是个误解，或者说是个偏解。毫无疑问，贯彻以人为本的
<p>思想，各级领导是第一责任人，但与每个人都有关联，可以说是人人有份。“天
<p>下兴亡，匹夫有责”，对以人为本这一重要思想的落实也是如此。也惟有如是，
<p>以人为本才能蔚成风气，渗透到各个方位、各个层面、各个角落，而不会留什么
<p>“死角”，有什么被遗忘的地方，才能显示出其强大的生长力、持久的生命力。</font></p><br/>
<p><font face="Verdana">这就需要端正为人处事的态度，切实把以人为本的思想落实到自己工作生活的每
<p>个时段、每个环节、每个细节。凡事不是任己意，而要悉人情；不是任己见，而
<p>要悉事理。在日常生活工作中着力做到待人要丰：你给我一碗水，我还你一碗油
<p>；责人要薄：不得理不让人，不把一切不是都推给别人，责人所不及，强人所不
<p>能，苦人所不好。一句话，对人，相敬如宾，不论熟悉的或是陌生的、至亲的或
<p>是一般的；处事，务之以实，不论是容易的或是困难的、对己有关的或是无关的
<p>。以人为本，就是要尊重人、善待人，多为人铺红地毯，不为人设地雷阵。
<p>这就需要进一步认识态度、端正态度、持正态度。态度虽是神情、是神态，但放
<p>在社会活动和行为中，这种态度就不是“君诗多态度，蔼蔼春空云”所能涵盖得
<p>了的。毕竟，态者，姿容也、情状也；度者，投入也、填入也。态度之姿容的表
<p>现、之情状的发挥，要适度不过度、点到非不及，使发言为论，下笔成章，逸态
<p>横生，新情振起。为此，就需要在提升认识、富有情感、强化行为上下功夫。
<p>提升认识。态度如何，认识是个“总开关”。认识，归根结底，是指个人对有关
<p>事物的信念。信念有，则认识明；信念坚，则认识深。如果把以人为本仅仅看作
<p>是别人的事、领导的事，就会只想着别人、社会对自己还有哪些不足，还“欠”
<p>自己什么的，而不会考虑自己应该为别人、为社会做些什么，哪些事应该做得更
<p>好一些而少留点缺憾等。信念，关键在信。信才能守。守才见明。明才有可能“
<p>温恭朝夕，念兹在兹”；忠信笃敬，念念不忘。
<p>富有情感。情感有根，根在信念。态度中所包含的情感成分，毫无疑问是指那些
<p>与信念有联系的情感体验。在日常的生活工作中，如果没有对以人为本正确的认
<p>识、坚定的信念，就不会把“别人”看得高于自己，在为自己着想时也替别人着
<p>想，不把自己不想干、不愿干的事，不想要、不愿要的物硬塞给别人，把雷锋视
<p>为自己的楷模，心系“别人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。李大钊有一
<p>句名言：“爱的法则，即是牺牲的法则。”（《李大钊全集
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